悟顯法師開示：救世之行是了生死
所以這裡講的「唯曾於佛植眾善」，就是在佛法裡面，你聽聞過大乘、聽聞過一乘。有人聽了以後可能毀謗，就像文殊菩薩當初一樣。文殊菩薩當初聽聞大乘佛法，他毀謗，想方設法給這個講大乘的法師做障礙；後來這個講經的法師後來成佛，這文殊菩薩還沒有成就，文殊菩薩當初是學小乘。可是他說了，他說也正是因為他聽聞到了大乘，雖然他是毀謗；毀謗以後他墮地獄很嚴重，經無量劫。所以你不要想說毀謗正法沒事，你毀謗正法、障礙大乘佛法，墮地獄死後墮地獄，經無量劫。那麼，因為有聽聞過大乘佛法，所以他地獄罪報受完以後出來，才開始學大乘，地獄罪報受盡以後出來，因為他聽聞大乘；所以他這個大乘的善根現前，智慧殊勝，對於佛法通達無礙。他那個時候才開始修學大乘，但是已經無量劫前的事情了。他說的無量劫就是這個時間很長，他墮地獄墮惡道的時間非常長。這是文殊菩薩的修學經歷，所以給我們做參考；你不要去毀謗大乘，你不懂的你就不懂，你不要裝懂。我看有的出家人，有的在家人，拿了個麥克風上了講台了，你要真不懂，你就說你不了解就好了，沒有人會嘲笑你；但是你的我相不除，你硬要撐場面，所以就把深法給講錯了，把大乘佛法給講錯了，你自害又害他，所以說「禍福無門。唯人自招。」這俗話講的。你放著好好的極樂世界你不求生，你偏偏沒那個本事，你要來在那裡假裝自己很厲害，什麼都會，想要裝一個通家；沒有人是絕對的通家，你不會就不會沒有關係，不要在那裡打腫臉充胖子，這個沒有用。那麼有些人是聽到大乘毀謗，有些人聽到大乘歡喜，歡喜是最好的，所以說唯曾於佛植眾善，你聽聞大乘心裡歡喜，這過去生是這樣子。那麼「救世之行方能修」，這個救世之行就是了脫生死，名為救世之行；你了脫生死，這個才叫救世。你看世間他做這個慈善，做醫療、做醫藥慈善、救死扶傷；那麼這是世間人看的救世，有沒有功德？有；有沒有福報？也是有的。但是佛門講的救世之行，就是講「了生死」。所以你們有些居士會去幫人家按摩、發心，這個很好；但是要回想起《無量壽經》的經文，「假令供養恆沙聖。不如堅勇求正覺。」你用你的推拿的技巧，你用你的或是氣功也好等等的，你去幫助眾生，這是一件好事，值得讚歎。但是，不如你自己要念佛修行，這才是最重要的。「不如堅勇求正覺」，這個才是救世之行。你佛號念得下去，經聽得下去，經讀得下去，這個是救世之行。
