悟顯法師開示
菩薩心慈悲行
精舍提倡素食，相信大家吃了一陣子素食，都能夠體會到素食的利益。還沒有落實的人要趕緊跟上腳步，因為我們不光是義工吃素，連義工的家人都吃素了。
佛法是希望眾生能遠離殺業，每個眾生都能夠吃素，那就不會共業刀兵劫，慈悲心也會增長，過去的殺業也會漸漸消掉，這對修行來說，是一件非常好的事情。在家庭當中不要人情，家人沒吃素，你還幫他買葷腥給他吃。菩薩戒講：「自作教他，見作隨喜。」雖然自己沒有做，但是你去幫他買，是「教他殺」，一樣都有過失。遇到人家吃葷腥，要勸他不要再吃，你不能說：「哎呀！沒有辦法。」或是說：「你沒有因緣，那就吃吧！」這說法是錯的，那你也同樣是犯菩薩戒，都是失去了慈悲心，沒有替眾生想。要知道，你不吃葷腥，你不會死，可是若你要吃葷腥，那這些眾生會因你而死。你想想，如果今天換成是你，或你的父母、家人，或是你的小孩，要被人抓去殺害下油鍋，甚至有的時候就在你面前，那種瞋恨心有多深。所以這些動物對殺手的瞋恨之深，是可想而知的。這一生因為你福報大，牠沒有能力報復你。可是來生就不一定，在報仇的過程當中，所謂一報還一報，牠的瞋恨心會加重，對你下手報復的殘忍程度，一定會越來越重。所以佛教所有的眾生、所有的佛弟子，都應當素食，這是增長我們的慈悲心，不光現在要素食，這一生要素食，乃至盡未來際都要素食。
祖師大德講：「莫更造新殃。」就是要我們不再造作新的罪業。這是事相上的不殺，進而要提升，做到理上的不殺。所謂理上的不殺生，是要了知「一切眾生是同一體性」。吃眾生肉，等於吃諸佛如來，因為經典上說，這些眾生都是你過去父母，是未來諸佛。不但他未來會成佛，他過去生更是你的家親眷屬，甚至是你的父母、師長，只是他曾造了惡業，墮在惡道，而你也沒有出輪迴，又有隔陰之迷，所以沒有辦法知道牠是誰。你想想你這一生吃了多少眾生肉？那等於是吃父母的肉，你又殺害了多少過去生跟你有緣的人？你殺害自己的父母師長，殺眾生、殺害自己的六親眷屬。
佛告訴我們一切眾生皆有佛性，眾生與自己是同一體，既同一體就都有佛性，有佛性就一定會成佛。成佛需要緣，所以你要跟他結好緣，你要幫助他，當然就不能令他生煩惱。乃至學佛的人走路，走路不是眼睛看天上，那是傲慢。佛教我們走路眼睛開三分目，除了有攝心的作用以外，還是要小心腳下的蟲蟻，不要踩到牠們。因為還沒有證阿羅漢，阿羅漢走路是浮著，走路時腳不會傷到蟲蟻，可是凡夫就要仔細看，要看清楚了才走。古代出家人平時出門，錫杖上面掛有環扣，走路的時候錫杖會響，托缽的時候可當門鈴使用，通知大家有出家人來托缽。走到山林當中，也是告訴動物有人靠近，要牠們不要擋在路上，萬一不小心被傷害。所以錫杖的作用，是為了要保護眾生。從農曆的四月十五號到七月十五號，出家人要結夏，不外出托缽，就是因為這三個月當中，蟲蟻特別多，怕出門傷害到了眾生，所以佛制戒，盡量不要出門，是為了保護眾生的性命。當然，自己在道場用功，也是增進自己的道業，所以是一舉兩得。
釋迦牟尼佛非常慈悲，在三千年前釋迦牟尼佛就告訴我們：「佛觀一缽水。八萬四千蟲。」一缽水裡有八萬四千蟲，若不持淨水咒，如食眾生肉，所以告訴我們要持咒，這咒語在《毗尼日用》當中都有講到。釋迦牟尼佛連水中的生物，都不忍心殺害，怎麼會說佛沒有提倡素食呢？《涅槃經》、《楞嚴經》不准佛弟子吃肉，更說吃肉的眾生不是佛弟子。講得非常清楚、非常明白。在末法，誰告訴你可以不要吃素，可以開方便的，佛在《楞嚴經‧清淨明誨章》講得非常清楚明白，他說那些都是波旬子孫，是魔王眷屬，而且不光釋迦牟尼佛這樣說，過去諸佛也這麼說，未來的諸佛還是這麼說，所以我們一定要落實世尊教我們的健康飲食，也就是素食。
「素食」，對外可以跟眾生結好緣；對內可以長養自己的慈悲心。自己跟眾生是同一體性，都有佛性，沒有任何的差別，但你一吃牠的肉，那就起了冤懟，就有能所對待。所以要知道，除了要做到事上的不殺生、不吃葷腥以外，還要了解佛教它的道理，要做到理上不殺，也才能更深入在修行上做到不殺：了知煩惱即菩提，生死即涅槃。乃至殺與不殺都是同一體性，這是較深的義理。所以從一條不殺生戒，你持得好，就可以圓滿成佛，所以菩薩戒將其列為第一條，是有它的意義存在，也是暗示我們「不殺」非常地重要。
所以你們回去，除了自己要吃素外，要善巧方便讓你的家親眷屬都吃素，進而影響你的親戚朋友也吃素。譬如說有家庭聚會的時候，你不要再搞人情，認為只有自己一個人吃素，其他的人都吃葷腥，就隨順他們去吃葷腥，或是去葷腥餐廳，自己吃著不乾淨的素食，如果你是家中的長輩，你要讓他為你，全部都辦素食，藉機會讓大家都吃素，這個才是對的，這不是麻煩人，這是在救眾生命，也是避免家人造更多殺業。那如果你是晚輩，你可以用其他的方法，善巧方便，用健康、環保……等等理由跟大家勸說，希望大家陪你吃素，那這一次的聚會就非常圓滿了。不然就因為你們全家團聚，就讓人家全家死光光，那就不圓滿、不吉祥了。我們學佛人，要有惻隱之心，要能推己及人、推己及物。這「物」就是動物。對你自己也是修福、修功德；對於眾生，牠們也不會因為你們的口腹之欲，而感覺到驚怖、感覺到害怕，而結惡緣。這是佛弟子應當要做、要遵守的。
在日常生活當中，有蚊蟲、螞蟻、蟑螂……，你也不要去殺害牠們，只要警告就好，讓牠不要來騷擾你，當然，前提是你居家環境要做到整潔，一些防禦的措施要先安排，才不會因為家裡蚊蟲、螞蟻多，就要來殺生，然後再給這些蟑螂、螞蟻冠上罪名，說牠是害蟲。其實只因為你不喜歡，所以牠就變成害蟲，給牠扣上一個罪名再把牠殺害，甚至殺害牠全家，這樣是不對的。
中國歷史自古以來，有人被滿門抄斬，他過去生的因果就是如此。如果隨便找個理由就把人家全家殺害，那這些動物來生投胎若有福報，他一定會報仇，他也把你全家都殺害。這道理是一樣的，這當中都是有因果的，不會沒有因果，這一點大家都要知道。
