洗濯垢汙 顯明清白
黃念祖老居士主講
諸位大居士、諸位大德、諸位大菩薩：
今天這個介紹之詞，念祖不敢當。也就是說，願意和我們諸位蓮友相見，這個心是很懇切的。不然，今天就來不成了。因為感冒、頭痛、牙痛，連著幾天睡不好覺，吃不好飯，很勉強，是勉強來的。也就是為了我們蓮宗現在蒸蒸日上，添了很多新的血液，正在發展。也很希望很多老的蓮友，老的菩薩，過去的舊日同參，也願意相見，還有很多新的，新補充的，沒有見過面的人哪，還有很多，很多都是生面孔。所以借這個機會來結一個緣啊。
今天說是開示，不敢當啊。我這個凡夫，這兩個字當不起，又是在家人。開示是開佛知見，示佛知見。這個實在是當不起啊。但是呢，也很願意提出些問題和大家共同考慮。所以今天來彙報的是根據兩句經文，就是《大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》裏頭的兩句話。這個詞是「洗濯垢汙」。這個「濯」字，就是《四書》裏頭「滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足」，當「洗」字講的，一個古字。「洗濯垢汙」，洗掉一些髒的東西。「顯明清白」，把這個清白的顯出來，就是以這個為題目。
這個題目呢，可以。我常常說，佛法的東西可以從幼稚園用到研究院，一個課本，這兩句話也就是如此，可以從一個很粗淺的事情——誰都可以用得上——一直到成佛，都不離開這兩句話。
「洗濯垢汙」，洗一洗啊，把他原來的清白顯明出來。今天這個洗臉呢，哪個人不洗臉呢？咱們都是初修來了，誰也要洗臉啊！我們這個煤炭的工人哪，滿臉都是煤炭灰啊，很辛苦，他這個眉毛也看不出來，什麼也看不出來了，但是他一洗——他要洗啊——一洗，眉目很漂亮，眉毛、眼清清楚楚。這不就是「洗濯垢汙」了嗎？洗濯了垢汙，顯明了清白。清白是什麼呢？是他的本來面目啊！他的本來面目就露出來了，他不是滿臉煤炭啊！眉毛看出來了，眉毛也不是新有的，是原來有的，他原來所有的都顯出來了。所以小到洗臉哪，就合乎這兩句話。這兩句話的事情也很深哪。咱們洗臉的時候可以想一想啊，我洗去了髒，顯出了我的本來面目啊！這是禪宗的話啊！你要看到你的本來面目啊，那就成功了！
那麼說到高深呢，那釋迦牟尼佛在臘月初八悟道，看見星星悟道了。印度九十五種外道，都經歷過了。他們所會的，釋迦牟尼佛全掌握了，但這不能解決問題啊！所以釋迦牟尼佛自己來。他本來的基礎不錯，是稱為「梵」啊。現在他們歐美啊，對於印度的學問，第一是佛教，第二就是梵。原來他也有很好的基礎，但是究竟「不究竟」。釋迦牟尼佛在菩提樹下，看到明星就悟道了。悟道的時候，佛就說了這樣兩句話「一切眾生，皆有如來智慧德相」。所有的眾生，不光是人啊，馬啊，狗啊，豬啊，螞蟻啊，極愚蠢的東西，一切一切，他們都有啊！都有什麼呢？都有和如來一樣的，如來的智慧，如來的德相，他們都有。所以佛法的修持不是說你得什麼東西，所以《心經》說「無所得」，都是很重要的話呀！所以很多修行的人想得點什麼，都錯了！你本來就有如來的智慧、如來的德相。
就我剛才打的那個譬喻，煤炭工人的眉毛是本來有的，但是滿臉有煤渣子的時候，就看不出眉毛來了。你一洗就清楚了，顯明了他的本來面目。如來的智慧、如來的德相，人人都本有啊！這是釋迦牟尼佛（證）到的。所說的話是：「奇哉，奇哉……」說（出了）任何人沒有說過的話啊，這是任何學術、任何外道、任何宗教莫測的話啊！老子很高啊，中國的老子很高，也只是恍恍惚惚地、迷迷糊糊地、弱微地這麼體會了一點點啊，而佛（就）求證到了！「一切眾生皆具如來智慧德相」啊，所以這句話，我們要好好記住啊。
我們說，現在的修行人有一個通病，就是人人都有的病，一個通病是什麼呢？把這個假「我」估計得太高了！黃念祖是個假我啊，每個人都把他自己那個「黃念祖」評判得高於實際，把這個假我估計得太高，把那個「真我」估計得很不足啊！你有個「真我」，你的「真我」是佛啊！你腦子裏有沒有這個，這個很重要！所以今天我就要提醒大家，釋迦牟尼佛悟道的第一句話。我們要跟佛學，你要是這句話都不學，你看多少經都是白看。佛之成佛，就是說了這樣兩句話。但是，大家都有如來的智慧德相，為什麼還是這麼樣的糊塗，這麼樣的貪嗔癡纏身，這麼樣的煩惱？世間的一點點事情來，你就過不去，就是說，底下就答復了：「唯以妄想執著不能證得」呀，因為眾生這是在打妄想，你的腦子裏頭想的都是妄想。妄想就是你的妄心哪，打妄想的心就是你的妄心。你認為是你自己的這個東西，實際這個是賊！所以大家認賊作子啊，把這個當作自己了，那麼妄想，還執著。「執」是什麼呢？「執」就是當「拿住」講，抓住了，抓住不放啊。一個是抓住不放，「著」，到那兒就粘住了，粘住就不脫，你動彈不了了，這叫「執著」。
所以就是說，大家許許多多的一些個想法，一些什麼東西，有的人求名，有的人求利，有的人掛念眷屬，有的人搞某種事業。在這個地方上很用自己的全副精力，抓住不放。成功就高興，不成功就難過，都是執著。因為這些執著，所以你就像煤炭工人那樣滿頭都是黑煤啊，眉眼都不清啊。就是說，你得洗一洗啊，那麼煤灰洗洗掉了，咱們這個妄想執著呢？你就停一停羅，是不是啊？那就沒法用水來洗了，心內的事情了，不是物質能解決的了。那麼就要（看）破啊，所以這個觀世音菩薩「行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空」。他能照見的都是空的，你還執著什麼呀？所以說「幻夢空花徒勞把著」，這是幻術幻出來的，這是做夢。這是一個鏡子裏頭現出來的花，是空花。徒勞把他抓住，你是白費力氣啊。徒勞，抓不住啊。所以說到最後呢，釋迦牟尼佛這兩句話的意思呢，咱們要擺脫這些妄想執著，那就是洗濯垢汙啊！這些妄想執著是垢汙啊，去掉！那麼顯明自己本來的佛性，本來的如來的智慧德相，讓他顯出來，跟太陽晴天一樣光照天下，這就是顯明清白啊。清白就是顯明，這還不是最大的一件事情嗎！這個題目就是如此，小到每天早上的洗臉，一直到你將來的成佛，都不離開這兩句。所以《無量壽經》裏頭隨便抓住兩句，都有無量的義啊，所以這部經，希望大家好好的去讀。
所以佛教，從剛才說的這句話來看，佛教是最平等的。因為我們現在都是提倡這個平等啊，一切眾生跟佛都平等了麼，一切眾生都跟佛一樣啊，有佛的智慧，佛的功德呀，這是一個。所以眾生跟佛是平等的，佛教的俗語叫「生佛平等」啊。
佛教是最自由的。有人說：「啊呀，可別這樣，回頭老佛爺會怪罪，會罰我的。」這句話對於佛是個污蔑，哈哈哈...是污蔑。佛還會生氣，還會罰你？那佛就是眾生了，他還有嗔恨心，還有分別心？佛沒有這個心！那為什麼有地獄？你自作自受啊。自由啊，佛也不能勉強誰，要能勉強誰的話，他把大夥都勉強一下，都成佛了不好嗎？佛不勉強嘛。你都是自由自主，你本來就是有佛性，平等的，不是可以勉強你的。道上各人走各人的路嘛，所以這個地獄老不空啊。
好比說，很多人你跟他講佛法，他就是不聽啊，他就是堅決要走他自由的路啊，他是自作自受啊。自作自受還不是自由嗎？不是誰來管著你，沒誰來強迫你啊。所以一個廟裏頭多少出家人，也有成功的，也有入地獄的。所以今天咱們這一會很多人，這裏頭將來有成功的，也有不成功的，這是必然啊，都是自由啊。所以各人自己你選擇你作主，所以佛法不同於任何宗教，這是一個；自由方面還有一個「是心是佛，是心作佛」，這完全就顯明你的根本了。你在修行，你這個修行的心啊，他本來就是佛啊，你現在作佛啊，作佛是什麼？在洗啊。你天天在念佛，拜懺，看經，這是在洗啊，這是在作佛啊！你本來就是佛，你又作佛，這樣在自作自受，這也是自作自受嘛，決定是成佛嘛！所以先把為什麼要選這兩句話作題目來講一講。
