我作佛時，十方世界，所有眾生，令生我剎，皆具紫磨真金色身；三十二種大丈夫相；端正淨潔，悉同一類。若形貌差別，有好醜者，不取正覺。
三、身悉金色願。四、三十二相願。五、身無差別願。
此章具三願。「十方世界，所有眾生，令生我剎，皆具紫磨真金色身」，是為第三「身悉金色願」。生彼土者，身皆紫磨真金之色。真金色者，蓋為如來之身色。善導大師曰：「諸佛欲顯常住不變之相，是故現黃金色。」日溪師曰：「此標中道實相色。」今此大願，欲令一切往生之人，同佛身相，皆真金色，此顯生佛不二，真實平等。故《會疏》曰：「是故願言，我國人民，純一金色，無有好惡，彼我平等，情絕違順。」《會疏》之說，正顯中道實相之義。
「三十二種，大丈夫相」。國中天人，皆是三十二種大丈夫相。是為第四願，稱為「卅二相願」。三十二種大丈夫相，又名三十二大人相，簡稱三十二相。此三十二相，不限於佛，轉輪聖王亦具此相。《智度論八十八》謂佛現此大人相者，因「隨此間閻浮提中天竺國人所說，則為現卅二相」。此說極好，佛本離相，而現相者，順世間習俗故。又《法界次第下》曰：「如來應化之體，現此三十二相，以表法身眾德圓極。使見者愛敬，知有勝德可崇。人天中尊，眾聖之王，故為現三十二相。」此三十二相，《三藏法數四十八》云：（１）足安平相。足裏無凹處者。（２）千輻輪相。足下有輪形者。（３）手指纖長相。手指細長者。（４）手足柔軟相。手足之柔者。（５）手足縵相。手足指與指間有縵網之纖維，交互連絡如鴨鵝者。（６）足跟滿足相。跟是足踵。踵圓滿無凹處者。（７）足趺高好相。趺者足背也。足背高起而圓滿者。（８）瑞如鹿王相。瑞為股肉。佛之股肉纖圓如鹿王者。（９）手過膝相。手長過膝者。（10）馬陰藏相。佛之男根，密藏體內，如馬陰也。（11）身縱廣相。頭足之高，與張兩手之長相齊者。（12）毛孔生青色相。一一毛孔，生青色之毛而不雜亂者。（13）身毛上靡相。身毛之頭右旋向上偃伏者。（14）身金色相。身體之色如黃金也。（15）常光一丈相。身放光明，四面各一丈者。（16）皮膚細滑相。皮膚軟滑者。（17）七處平滿相。七處為兩足下兩掌兩肩及頂中。此七處皆平滿無缺陷也。（18）兩腋滿相。腋下充滿者。（19）身如獅子相。身體平正，威儀嚴肅。如獅子王者。（20）身端直相。身形端正，無傴曲者。（21）肩圓滿相。兩肩圓滿而豐腴著。（22）四十齒相。具足四十齒者。（23）齒白齊密相。四十齒皆白淨而堅密者。（24）四牙白淨相。四牙最大而白者。（25）頰車如獅子相。兩頰隆滿，如獅子之頰者。（26）咽中津液得上味相。佛之咽喉中，常有津液，凡食物因之得上味也。（27）廣長舌相。舌廣而長，柔軟細薄。展之則覆面而至於發際者。（28）梵音深遠相。梵者清淨之義，佛之音聲清淨而遠聞也。（29）眼色如紺青相。眼睛之色如紺青者。（30）眼睫如牛王相。眼毛殊勝如牛王也。（31）眉間白毫相。兩眉之間有白毫，右旋常放光也。（32）頂成肉髻相。梵音烏瑟膩，譯作肉髻。頂上有肉，隆起為髻形者，亦名無間頂相。」（其他經論與此大同小異）望西師曰：「依此願故，眾生生者，皆具諸相，不假修得。問：『具足此相，為華開後，將為前耶？』答：『不待花開，是生得故。』」
再下為第五「身無差別願」。願曰：國中眾生，容貌形色，悉皆端正潔淨，等同一類。若有差別及好醜之分，則不成佛。此願顯極樂國人，等同一相，無有差別。故曇鷥大師曰：「以不同故，高下以形。高下既形，是非以起。是非既起，長淪三有。是故興大悲心，起平等願。」是即發起此願之本因也。
