悟顯法師開示：布施對治慳貪
下面看，
富有慳惜。不肯施與。愛保貪重。心勞身苦。如是至竟。無一隨者。
這世尊告訴我們的。你有錢、你有資財，但是你不肯布施叫「富有慳惜」，慳吝、愛惜，不肯施與、不願意幫助眾生。所以現在很多人，他願意花錢在自己身上、花錢買名牌、花錢給自己的小孩受用，但是你叫他要幫助眾生，他一毛錢都出不了，都拿不出來，還說你這叫道德暴力、用道德來壓迫我捐錢，我們是勸他做好事，他覺得我們在壓迫他。你說這個邪見到這種地步，為什麼他會覺得道德對他暴力了，因為他慳貪的心沒有捨掉，所以才會覺得人家是給他壓力。實際上，有道德的人根本不覺得有壓力，肯布施的人、沒有慳貪的人不會覺得壓力，他不會有壓力；反而是有慳貪的人，他才覺得有壓力。所以做在家居士的，要懂得護持正法、護持道場，正法道場都要護持、修學正法的修行人都要護持，這個是應當做的，是應該的。像我就聽過，有些學佛人他很慳貪，有多慳貪呢，這個法師發好心幫他做頭七，從北部坐火車到南部去幫他做頭七，每次去的車錢法師都自己出，但是呢，這些人慳貪到連個紅包都不願意供養，他想說沒關係，你是發心，我就讓你做白工。甚至連吃飯都還讓他自己掏錢。這個就是慳貪，百分之百慳貪。誰的過失呢，在家人的過失，這一種你就要轉變觀念，你要懂得要護持正法。人家出家人來幫你做頭七、做法會，你要懂得要如法供養。一趟路來沒有功勞，也有苦勞；沒有苦勞，也有疲勞，要知道，要懂得要供養。所以我常講我不會排斥去做法會的這些出家人，所以有時候反而是居士在慳貪，自己慳貪的心，到道場他不肯供養布施，他還覺得人家道場都在跟他要錢，也有這種人，你只要跟他談到要布施，他就說出家人給他壓力、暗示他要給錢，這種就是慳貪。所以你看看你自己有沒有這個問題，學佛布施要對治慳貪，把自己的慳貪心給布施掉，念頭要轉過來。還有一種慳貪是看不到的，想說我捐了錢，捨一得萬報，希望我捐這個一千塊可以賺一千萬；有些人胃口還沒那麼大，可能多賺個幾萬塊、幾十萬他就滿足，所以他才願意去做這個布施，這個也是貪欲，都在自己的用心上，這些微細之處你要注意。所以不要像經典講的「富有慳惜。愛保貪重。」有能力要多做，多為佛教、為眾生；不可以愛保貪重。愛保貪重你之後你就墮餓鬼道，沒有人理你、沒有人可以救你，為什麼，你從來沒有做過任何好事，甚至你教你的小孩也是這樣、你的孫子也是這樣，他想說他爺爺就是這樣，他也是這樣子。所以當你往生以後，你墮在惡道當中，你的子女都不願意幫你做任何功德，那你就問題大了，自己把自己害的。
