初學佛要分清理路
名醫看古方自會活用，庸醫抄古方只知死用。所以經論言句，要悟後參，方不上當。然非上經論的當，是上自己知見的當。須知此事全靠自己，毫無奇特，毫無法門，不假他求，不藉外力，只把自己的塵塵境境一齊放下，淨蕩蕩，赤裸裸，這時看是什麼。
會游水的人全是自力作用，游戲自在，無往不利。如不會水的人，落下水去，只是四處亂抓，反而喪失生命，不得出頭。學佛人可以悟此。今日求佛求法求師求古人言句，乃至求旁門外道，豈不是亂抓，想求出路。
此事最現成不過，眼前一切處都可悟見。若一舉心動念，即又非是，及真見性後，於舉心動念時，即顛倒忙亂時，亦時時見，更不必絲毫著意去求見，而自朗朗見。好如自己的姓名。以熟極了，即不去記他，也不會忘失也。既如此現成容易，而開悟成佛何又如此之難？則各人因緣之不同也。此有二因，一者夙世於此路不熟，一切要重起爐灶，比較困難。二因今世因緣不好，不遇見善知識，使走近路，豈不冤枉。如冶金人不識是鋼是鐵，以為同是黑塊，不把真正鋼精稍加溶化即可打器，卻與頑鐵同入冶爐，空耗時間，實在可惜。此亦其本人夙世法障自誤，今生得此報耳。故發大悲心為最要，不論為師為弟一有我我心，便非大悲，今生同難成就。
初學人第要分清理路，（一）成佛見性，不是二事，除自求自悟外無第二條門路。（二）師資、經論、法要，全是外緣相助，引之使近而已，不可依靠以自誤。（三）見性是一事，除習氣又是一事，往往見性後，習氣尚未除，力量不足，復又淆惑，反又疑及根本，此切切不可。（四）見性後，除習氣才有辦法，但切莫從習氣上下手，只要照顧本來。本來無心可言，習氣又依附在何處，莫急急於求。力量充足，又到自然渠成，不是一日的事，積久自然成功，此性急不得。獨於見於見性一道，在未見到之前放鬆不得，不可以為空了便是，無心便是。古人道，莫謂無心便是道。無心猶隔一重關，當努力參究是什麼緣故。（五）初步見性，莫管他是理是事，只當法身邊事。此時正要緊，不可放鬆，只看準路頭，擒住這本位。久久純熟，一旦貫通，自然理也圓了，事也足了，百尺竿頭升一節，再一節到了頂上，再升一節無節可升，直上去便是，你看是怎樣。
凡人生機絕不要緊，生趣絕則危矣。學佛只買得個生趣活潑，如泉之源源而來，此無法向人說明。
