悟顯法師開示：不可隨意欺騙
「其四者。世間人民。不念修善。兩舌。惡口。妄言。綺語。」這是我們之前有講過的。這裡第三十五品，五惡五痛五燒，我們到了第四個─妄語惡。這個妄語最容易去毀犯，菩薩戒裡面講的：「自妄語、教人妄語或是方便妄語，妄語因、妄語緣、妄語法、妄語業，乃至身心妄語，見言不見，不見言見。」「身心妄語」，做一些欺騙的行為，動一些欺騙的念頭，都算是妄語。所以不是只有嘴巴有沒有講，口有沒有造作，大乘的這個妄語戒，它是包含著你身、口、意這三業。你不可以起念頭要去欺騙別人而獲得自身的利養，念頭都不可以有，何況你是用所謂的語言去表達，或是肢體語言去表達，去誤導別人，這個都算身心妄語。所以大乘佛法講的這妄語戒，它是相當的嚴格，不可以隨意的去欺騙。隨意的欺騙，自己心墮在虛妄當中，最後呢犯了盜惡、犯了殺惡，犯了其他種種的戒律，特別是我們佛教，很注重這條妄語戒。有很多人他不曉得他自己在打妄語，不曉得自己在造口業，用一些暗示的方式或讓人家對佛教產生誤解，這些都是妄語。你比如說像一個出家人，應該要教人家了生死，可是呢他沒有盡這樣的一個責任；他反而只提倡做一些好事、世間的善事，讓眾生誤以為佛教就是做個好事、做個世俗人，這個出家人就算犯身心妄語。因為他的身分，沒有盡到他身分該做的義務，讓人家對於佛教產生誤解，讓人家對於大乘佛法退失善信。不管你是有意毀謗，罵謗的或是暗示的，或是說話令人家對於佛法、對於講大乘經的這些出家人產生疑惑、懷疑，甚至退心，這些人都算是犯妄語。隨其造業的輕重，影響力的範圍而結罪。但是我告訴你，毀謗大乘，讓人家退失大乘善信是菩薩波羅夷罪。你讓眾生退失大乘善信，恣意毀謗，造謠生事，讓人家對於佛法產生疑惑，這就算說四眾過。佛法的四眾，出家二眾，在家二眾；這四眾裡面特別講聖賢眾，聖賢的言論、聖賢的行為。如果你讓人家對於正法，對於受持正法的人，講說正法的法師，如教所說的、如教修行的這些出家人，不管他有沒有修證；你讓人家對他產生懷疑、產生毀謗，甚至你自己毀謗，用種種的形式，都算是犯了這裡講的妄語戒。所以它的範圍很大，戒相微細，所防的境界也微細，所以這個是大家一定要知道。為什麼在這裡再三的說明？因為世俗的人他不懂，他不知道他這個話講出來是否對眾生的善根造成影響。
