悟顯法師開示：如何善學？
你迷失佛性造成的結果就是我們剛才講的，眼只能見色、耳只能聞聲，而且在這當中，你還專門挑一些是非、挑一些你所喜好的生愛憎，都是因為不達實相、不解心性。所以聽經聞法你要聽修行，還要會聽，你不要想說這個大概是在講別人，大概是在講那些不是我們道場的，學著二乘法，學著那個《弟子規》那些人，你不會聽，你要想到說你自己是不是有這個世間意。你看到和尚在講別人的時候，你要想想看你自己有沒有這個問題？這叫善學。你要會學，你不善學你來這個道場，你沒學到東西，你沒有真正學到佛。所以心如果不端，你後面的五根則不端，就攀緣造作。所以為什麼用一句佛號？攝持你的意根，這意根就是我們凡夫常用的第六意識的這個心。這第六意識很厲害，「動身發語獨為最」，它能夠造業，「引滿能招業力牽。」你現在身口意，你現在的這個六根之所以能夠攀緣，都是因為它，它跟前五個合起來叫同時意識，因為它同時起作用。就像你現在在聽經，你耳識在起作用，你意識在那裡思惟，你眼睛又同時看著螢幕，身上的覺受你又知道，也知道你現在聞到什麼味道，也曉得你的舌根現在是沒有在吃東西的，是無味的，它是同時在起作用。所以這意念、意識非常地強，「動身發語獨為最」，它起惑造業能招感引業跟滿業；這「引業」就是你現在在這裡造作，它能牽引你，強者先牽，能牽引你去輪迴。「滿業」就是果報，「引滿能招業力牽」，就是第六意識起惑造業，那牽引你去受報。所以如果你這個意根攝不住到處攀緣，那你這心很難定下來。所以為什麼用佛號？教你口念、心聽、耳聞，嘴巴念佛，心裡面清清楚楚、明明白白，耳朵聽進去心裡面清楚明白，應該說「口誦、耳聞、心念」，所以你這樣的意、你這樣的心就攝住了，這我們淨土宗講的端心之法。這六根攝住了三根，眼睛再教你開三分目，鼻再讓你聞旃檀香，你的身教你結彌陀印，結法界定印在那裡打坐或是繞佛，這就是同時收攝六根，就是大勢至菩薩講的：「都攝六根，淨念相繼。」
