悟顯法師開示：落覺受非禪
這裡的「慧」講的大乘的般若智慧，你有沒有跟大乘佛法結緣，有沒有幫忙流通大乘，你有幫忙流通大乘，你就能接觸到大乘佛法；如果你沒有，那你想接觸也未必接觸得到，接觸到了你也不相信，不敢相信。你比如說⋯⋯像我們淨土宗講，十念一念，必定往生淨土，只要你具足信願行，十念一念必定往生，講這個話連學淨土的人自己都不相信，有一些學淨土的，自己都不敢相信，為什麼呢，這慧力不足，他不知道是何原因，所以他害怕，他不能相信阿彌陀佛這四十八願，他害怕，他說萬一我念佛，這一生人身保不住怎麼辦。這個就明顯慧力不足，智慧不夠，還有前面講到的，分別西方不及天界，覺得說極樂世界沒有天上這麼好，所以他修人天福報，學的那個人間的佛教，他以為他這樣子就究竟了，這是不對的。佛法講的是出離法，這些人都是智慧不足，他沒有般若智慧。你看他好像會講一點禪，說一些這種好像很相似的話─相似禪、口頭禪，讓你好像摸不著、碰不著，實際上是處處著。外行的聽不懂，你真正了解禪宗的人你就知道了，他的問題就看得一清二楚，講一些相似的禪法，實際上都落在覺受裡面。所以這些分別西方不及天界，他也說當下即是，也說人活著就是自在。怎麼自在，他自在跟放逸畫等號，他的當下，他是要把握住的當下。怎麼把握，三際皆空，你怎麼把握當下，以為有個當下可以把握，這個都是想學般若，但是沒有福報、沒有智慧，學不到真的，只能接觸到一點相似佛法。學淨土宗也是有，碰到這個本願念佛的，哇，那就很糟糕了22:06，加上你偷懶、不想念佛、心安住不下來，人家再跟你講你只要信得過佛，願意往生，這樣就可以了，也不用持戒，肉照吃，業照樣造。那麼這個就是你在淨宗，你的福慧不足。
