悟顯法師開示：為何不能契入如來智慧？
那聲聞有所知、有所證、有所得，再怎麼思惟都不能契如來的智慧，不能契入如來的智慧，因為有所思。有落思量，都落階級，所謂有作思惟從有心起，這《圓覺經》講的：「有作思惟從有心起。皆是六塵妄想緣氣。非實心體。已如空華。」你有作思惟，在那裡造作，在那裡想：如來的智慧、如來的身量、如來的壽量等等的，如來的境界、如來的莊嚴、如來的行持、如來的願、如來的力、如來的智等等的，都是有作思惟。有作思惟則有造作，從有心起，什麼叫有心起？就是攀緣心、妄想心、對待心、依文而解義，見相而生心，見相生心。你看佛經見相生心：文字什麼意思，這個什麼意思，依文解義，見相生心，這講比較難一點，依文解義見相生心，你以為看佛經看出個什麼意思來，如來裡面說了什麼，哪一章節經文講了什麼，你有作思惟從有心起，皆是六塵妄想緣氣，六塵緣影心攀緣境界，產生的妄想，妄想攀緣，所以說為妄想緣氣，非實心體。你這個心就已經背離了自性、背離了真如，已如空華，用空華之心要證如來不生滅果是不可能的，就像永明延壽大師在《唯心訣》裡面講到：「折空花而擬栽頑石，汲焰水而欲滿漏卮。」你折虛空花，虛空本來無花，你還把它折下來，插在石頭上，插在一個光禿禿的石頭上，沒有陽光、沒有水、沒有養分，本來花就已經是虛妄的，你又把它種在頑石之上。汲焰水，這陽焰，陽焰本來就不是水，你把它當水，要把它灌到這個漏卮當中，卮就是花瓶，破掉的花瓶裡面，本來就不是水，瓶子又是破的，怎麼可能灌得滿！所以說：有作思惟從有心起，皆是六塵妄想緣氣，非實心體，已如空華，用此思惟，欲入佛境界，無有是處，你是得不到的。
