悟顯法師開示：不要住著色身
那麼從前的人，他的生活困苦，他懂得學佛、懂得學道，以前人讀書，你看他讀書，交通不發達，早上凌晨三點就要起來，但是很多的學生都是全勤的，都沒有遲到，也沒有請假的。那反觀現在，學生遲到的遲到，曠課的曠課，有的遲到大王，住在哪裡呢？住在學校對面而已，天天遲到。所以從前的人在求學，他是很認真的；從前的人在學佛法，他是很認真的，像黃念祖居士，他是很認真的。所以要想學佛、要能成佛，你必須得下一點工夫，你不能覺得說疲勞，你要來現場聽經，現場聽經絕對是殊勝的，都是佛力在加持。所以說「唯有世尊能開示。」我們講經說法，世尊在加持，你如法而說，那就佛加持；你要是不如法說，那就是魔來加持了，魔加持，讓你出不了三界。我聽有一些出家人或是在家人講一些佛法，你聽他講幾句名相，引經據典是對的；但是到解釋的時候，他就解錯了。解釋的時候，解錯了，解成世間法、解成不能出離法，或是嘴上說要出離，但是裡面的行持都教你生愛見分別，對於世間貪染，對於你家親眷屬罣礙。他不教你放下，他說：哎呀！他是你的家人，你也要去度他啊！可是你看，我們雖然勸你要度你的家親眷屬，重點還是要告訴你，你要保住自己的慧命，要先自保，不要當泥菩薩啊！你家裡面的人不修行，那你跟他結個緣沒有關係，讓他跟佛結緣，你自己還是得顧好，你不要人家不修行，你在那裡起煩惱。跑到道場來找我說：哎呀！為什麼我先生不修行？為什麼我太太不修行啊？在那裡起煩惱了。我說：你度眾生，度到自己都變眾生了；都把自己變成了眾生，自己都在那裡起煩惱了，你怎麼度人家？所以你看，所以同樣是勸人家出離，那麼有些人雖然引經據典、雖然講經，但是沒有教出離法，這個就不是佛力加持。你不能說穿個袈裟、剃個光頭，坐在上面講的法就叫有佛力加持；或是以這個形象來看，你就覺得說，這個人講的就是佛法。你要看他有沒有依四依法，講大乘有沒有依「一實相印」，講小乘有沒有排斥大乘，你排斥大乘它就不是真的小乘。因為我們大、小乘它是都是佛說的，大迦葉尊者是小乘，他沒有排斥大乘；舍利弗尊者也是小乘，也沒排斥大乘，最後都迴小向大。所以你要看，你不要著相啊，看到一個出家人，穿那個袈裟；你看他講經說法，你要看他有沒有依四依法，有沒有依一實相印。小乘人有沒有排斥大乘、有沒有依三法印，這個很重要，三法印告訴你：諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜。諸行無常，他有沒有告訴你，你這個色身終歸幻滅，不要住著這個色身，你的氣息終歸斷滅。
