【顯解】
各當末句
第三句一門解終趣行第四句一門正成行體
已上正分解行也。此下反顯相須。如目足更資也。又初句會色歸空。無增益謗。二明空即色。無損減謗。三空色無礙。不是雙非。無戲論謗。四泯絕無寄。不是亦空亦色。無相違謗。四謗既無。百非斯絕。已當八部般若。無相大乘之極致也。況後二觀展轉深玄。又初句當色即是空。次句當空即是色。第三當色不異空空不異色。第四即當不生不滅。乃至無智亦無得也。又乍觀文相。似當初句空觀觀真諦。次句假觀觀俗諦。三四二句中道觀觀第一義諦。三即雙照明中四即雙遮明中。細詳觀文所宗。即不然也。以雖有空色等言。但為成於真空觀也。名題昭然若此。即空假真俗三觀三諦已備。次理事無礙。復是何觀。故知不然。次下反顯行解相資云
【若不洞明前解無以躡成此行】
由前成此
【若不解此行法絕於前解無以成其正解】
絕解為真解也。由此成前
【若守解不捨無以入茲正行】
捨解成行。是故行由解成行起解絕
理事無礙觀
【理事無礙所觀（觀）能觀第二】
前雖說色。是簡情計以成真空。空色無礙泯絕無寄。方為真如之理。未顯真如妙用。故唯是真空觀門。未為理事無礙。今諸事與理炳然雙融。故得此觀名也。文三。謂一標二釋三結勸也
【但理事】
對對理在上者。是所依本故
【鎔】
鎔冶也。謂初鎖義
【融】
融和也。謂相成義。以理鎔事。事與理而融和也。即初二門。二門互融。故互遍也
【存（九十）亡（七八）逆（五六）順（三四）通有十門】
標也具此等十。方名理事無礙。觀之於心即名能觀。觀事當俗。觀理當真。令觀無礙。成中道第一義觀。自然悲智相導。成無住行。已當大乘同教之極致。故下第三觀是別教一乘迥異諸教。上釋所標訖。次下別釋十門者。有五對。一相遍。二相成。三相害。四相即。五相非。初對中四。一正釋。二歎深。三喻指。四問答。初中文二也
一理遍於事門
【謂能遍之理性無分限】
性空真理。一相無相故
【所遍之事分位差別】
染淨心境。互為緣起。起滅時分。此彼相貌。不可具陳
【一一事中理皆全遍】
不全即是可分
【非是分遍】
經云。法性遍在一切處。一切眾生及國土。三世悉在無有餘。亦無形相而可得。二句即全遍。末句即不可分也
【何以故彼真理不可分故】
釋全遍所以也
【是故一一纖塵皆攝無邊真理無不圓足
二事遍於理門
【謂能遍之事是有分限所遍之理要無分限此有分之事於無分之理全同非分同】
以全同名遍
【何以故以事無體還如理故】
非如浮雲遍空是故。一塵不壞而遍法界也。如一塵一切法亦然思之】
上正釋二門竟。此下結以歎深
【此全遍門超情離見】
一塵既無涯分。何有法之當情。即不可以識識也。真理全在塵中。何五眼而可睹即不可以智知也。有本云難見。似明容有可見之分。然不及離字
【非世喻能況】
經云。三界有無一切法。不能與此為譬喻。此因結歎。便簡後喻。亦不得以世俗情所見矣。世人焉見全一大海在一波中耶。上釋結歎竟。此下喻指文三。一喻大小無礙。二喻一異無礙。三喻諸法各各全遍。此但以海波指理事之位。以分義相非全喻法
【如全一大海在一波中而海非小】
海無二故俱鹹濕故
【如一小波匝於大海】
即同海故
【而波非大】
不壞相故此以喻上理事相遍竟
【同時全遍於諸波而海非異俱時各匝於大海而波非一】
非一異者。下自問答明示
【又大海全遍一波時不妨舉體全遍諸波一波全匝大海時諸波亦各全匝互不相礙思之】
思之者。將此合於理事也。但以大海字為真理字。以波字為事字讀之。即見義分齊也。故下文不合之。上釋第三喻指竟。此下第四問答細釋也。有兩重問答。一對喻中初兩節所喻為問答。二對後一節所喻為問答。初云
【問理既全遍一塵何故非小】
以遍難小
【既不同塵而小何得說為全體遍一塵】
以小難遍。上皆約理望事難也
【一塵全匝於理性何故非大】
以遍難大
【若不同理而廣大何得全遍於理性】
以大難遍。上皆約事望理難也
【既成矛盾】
矛[金*竄]也。即槍戈之類。盾干也。排也。昔人雙賣。二事各歎其勝。歎盾云。矛刺不入。歎矛即云。能穿十重之盾。智者語云。我買汝矛還刺汝盾。入與不入。即無辭矣
【義極相違】
問以大小。意兼一。異答以一異。兼之大小
【答曰理事相望各非一異故令全收而不壞本位先理望事有其四句】
初二句。正明遍塵非小之相
【一真理與事非異故】
因也
【真理全體在一事中】
宗也。上全遍下非小。
【二真理與事非一故。】
真理體性恒無邊際
【上定義宗。】
下正答難
【三以非一即非異故】
因也
【無邊理性。全在一塵】
宗也
【四以非異即非一故一塵理性無有分限】
宗因例上。以非一非異為因。答理全遍塵而非小之宗矣
【次事望理亦有四句一事法與理非異故全匝於理性。二事法與理非一故不壞於一塵】
亦上定宗下正答也
【三以非一即非異故一小塵匝於無邊真性。四以非異即非一故一塵匝無邊理而塵不大思之】
宗因例上也。以非一非異為因。答塵全匝理。而不大之宗矣。初問答竟。二對後一節所喻為問答云
【問無邊理性全遍一塵時外諸事處為有理性為無理性】
上開兩關。下牒之而難
【若塵外有理則非全體遍一塵若塵外無理則非全遍一切事義甚相違】
每以理性字為大海字。以事字為波字讀之為問亦得
【答以一理性融故】
標下約理四句
【多事無礙故】
標下約事四句。此皆因也
【故得全在內而全在外。無障無礙】
宗也
