與明本師書（民國十六年）
現今舉世通病．皆是假公濟私．以致民困國危．兵災聯綿。吾人出家為佛弟子．固當以佛之平等大慈大悲為志事．不可仍帶在家一種驕慢自大．藐視一切．任意作為．不依舊章等派頭。須念吾人受天地之覆載．受父母之教育．若不效天地父母之心．則便為逆天悖理．深忝所生矣。靈巖．乃千百年古道場．亂後遂成焦土。雖小有建築．卒以無人撐持．仍舊敗破。幸光緒末．嚴大護法．聞真師之名．遂以相奉．蓋以冀其復為道場故也。真師雖復接得．奈以諸事牽纏．不能親往住持。去年．戒法師來．喜其得人．遂和盤托出．親送入山．以為住持。而且邀請官紳．聲明永作十方常住。戒師品德學業名譽俱優．堪為後學模範。今雖應虞山講期．汝當格外認真．代戒師領眾修持．毋得避懶偷安。凡來此山住者．皆屬發心辦道之人．大家都要認真用功．互相勉勵．以取麗澤之益。不得浪游閒談．及不依寺規．自作主宰。此寺已作十方．凡三聖堂子孫在此住．亦須與眾共修．均其勞逸．同其甘苦。否則．便是攪亂常住．欺侮真師。既為真師徒輩．理宜格外如法．尚不至由自己不如法．令人議及真師也。今約略示其大概．以為前途支持之據。一時勢阢隉．只可一心辦道．不可妄擬建築。即或不得已而小有添造．但取足用即已．毋得多建以圖寬敞。不但財力不給．須防由此招禍。二世道艱難．飲食衣服．各須儉樸。常住用費．量入為出。若不撙節．後難為繼。所有出入帳目．必須分明。不得置買浮華之物．一則費錢．二招譏議。須留有餘．以備不足。不可謂有真師接濟．而任意浮用。三．佛堂日課．即依現在所訂規矩．切實修持。然不可一向專在事相上用功。必須心心念念．對治自己習氣毛病。能如是者．方為真念佛人。否則．如水泡石頭．絕無心得。但按淨土常規．不可別生花樣。有欲立異．如然指然燈者．請彼往育王去行．此山永不開此一端。四．戒法師．既應虞山講期．恐一時難以回來。而住持之名與位．仍屬戒師．領眾修持之事．汝權為代。當格外勤慎謙恭．不可自大自高。汝乃晚輩．代理其事．不得竟用住持口氣．庶大眾服汝虛懷．道心更加真切矣。五．凡處事接物．必須謙和公平．不得固執己見．抹殺正理。尤須大家互相勸勉．精修淨業。常省己過．莫論人非．極力克治習氣毛病。習氣去一分．道業方可增一分。不得驕傲自恣．注意溫飽。總須忍苦耐勞．安貧守分。此寺既為十方．即汝與來者．同屬十方．應以大公無私之精神處之。凡三聖堂子孫．在山住者．亦須打破私情．自處於十方僧眾地位。不得擅倚私意．特享優裕．任意放縱．以壞成規。否則．便是佛法罪人．真師怨家。宜令他去．免致貽人譏誚。時事艱難．前途可慮．再無良法．將何以成為道場。恐汝或未慮及．故為絡索一上。初本欲統說．繼欲惺目．故分六條。不過表示光衛護靈巖道場之愚誠．切勿以越樽代俎而見誚．則靈巖幸甚．真師幸甚。
