悟顯法師開示：破戒 生世間心
古德講：「寧可持戒而死，絕不破戒而生。」你一旦破戒則生世間心，能夠捨世間來持禁戒，則世間心死，所以叫寧可持戒而死，絕不破戒而生。破戒則生世間心，持戒則死世間意，所以我們學佛人是要這樣子來學。不要受了戒在那邊到處找看有沒有什麼可以不要持的，可以退戒的，那你乾脆不要來受。所以說為什麼說受五戒是接引眾生，真正的戒律它沒有辦法讓你退戒的。所以五戒接引你，可以滿分受，多分受，可以少分受，也可以只受一條。但是我跟你講，有戒可犯是菩薩，無戒可犯是外道。而且五戒戒狹，不是真正殊勝；菩薩戒廣，盡未來際永不退失。你受了菩薩戒必然得上品上生，這個是有經典依據的，在《觀無量壽經》裡面講的，你受持大乘禁戒，大乘禁戒就是菩薩戒，你必然得上品上生。它告訴我們上品上生者，就是受大乘禁戒，所以你這樣受是沒有錯。所以這條酒戒啊很多人他沒有當一回事，想說那叫遮戒，在五戒裡面它叫遮戒，有受才叫有犯，沒受那就不犯。我告訴你有沒有受都犯，是酒起罪因緣。什麼叫遮戒？遮戒的解釋不是有受有犯、沒受沒犯，這個不叫遮戒啊。遮戒是遮蓋你、防止你去犯到前面的四條重戒，所以叫遮戒，防非止惡的功能所以必受。不是有受有犯沒受沒犯，又不是在吃盒飯，有吃才有飽沒吃沒飽啊。所以你用這種輕視的心，輕弄的心來看待佛法，來看待戒法，佛門稱之為輕法慢教。《地藏經》告訴我們：「若遇輕法慢教者。說永處惡道報。」若遇輕法慢教者，說永處惡道報就是輕慢佛法、輕慢戒律，玩弄佛法、玩弄戒律的，永處惡道啊這些人。你以為有一些好的說詞，漂亮的一種說法，你就能夠不墮惡道嗎？我告訴你，結罪是在你的心，因果是結罪在心，你存什麼心？你要障人家道，你說得再好聽，我為了他的將來啊，我為了他什麼啊等等的，你還是墮落。人家要聽經聞法，你故意想辦法刁難人家，想辦法刁難，惡意刁難，障人家聽法，用種種的理由；無論是世間的理由，是佛法的理由，這個都是墮落啊！所以戒是結罪在心，不是只有看表面。所以你不要為了你的世俗的事情，家親眷屬、人情世故，這些酒局飯局去破了這條戒，那就不好了。
