悟顯法師開示：何謂菩薩畏因？
那麼上一次講到前面一個，妄語惡，最後講的「殃咎牽引。無從捨離。但得前行。入於火鑊。」那麼這是講他受報，一旦業障現前，你只有受報的分，接受這個報應，那麼什麼報應呢？前行入於火鑊，就是到鑊湯裡面去受燒煮之苦。那麼受苦之時身心摧碎，神形苦極。上次講到的，《地藏經》裡面所說的：「父子至親。歧路各別。縱然相逢。無肯代受。」在地獄的苦，苦到連父子這麼親密的一個關係，看到地獄這樣的苦痛，或是說受到地獄這樣的苦痛，都不肯去代對方來受這個苦。所以在地獄裡面，沒有所謂的父愛跟母愛，因為太苦了。即使你做媽媽的，下到地獄裡面看到小孩受苦，你自己也不肯、也不願意代他受，為什麼？「縱然相逢。無肯代受。」相逢之時也不願意去代替他受苦。因為太苦了，所以說神形苦極，他的身心摧碎，而且他的心理受到極大的痛楚。「當斯之時。悔復何及。」墮在地獄當中，那想到這個時候啊，你在受這個報應，那麼再後悔都沒有辦法了，所以說悔復何及。我們佛門裡面常講的「菩薩畏因。眾生畏果。」什麼叫菩薩畏因呢？因為菩薩，像你們都受了菩薩戒，也算是菩薩了，你有學佛，你懂得因果，你懂得不可以起惡心、惡念，這叫菩薩畏因。但是凡夫呢，多半只知道道理。那麼講的大菩薩，菩薩畏因多半是指大菩薩，已經有修證了，他知道因果，他知道報應的可怕，所以他不敢起惡心動惡念；但是凡夫呢，他不害怕。所以凡夫畏果，菩薩是畏因。畏是畏懼的意思，菩薩畏懼造惡之因；凡夫畏懼果報，他要果報現前了，他才想到我是不是造了什麼壞事，不然今天怎麼會淪落到這步田地，這個叫凡夫。
