悟顯法師開示：圓頓之法難聽聞
達摩大師講的沒有錯，造善造惡都是輪迴，不如無心，我們淨土宗講的。這世間五濁惡世，穢汙不淨，無論你過得再好過得再差，都是一場空啊。你要懂得發心出離六道輪迴，發心念佛求生淨土，這是我們淨宗講的。道理是一樣，用詞不同，方法不同，手段不同，這個理是相同的，就是要出離三界六道輪迴，不然都是這裡講的：「身自當之。無誰代者。」沒有人可以替你受報，要曉得得人身者如爪上土，失人身者如大地土，一失人身萬劫不復，縱然讓你得到人身，你聽聞佛法容易嗎？不容易啊；聽聞佛法聽聞正法容易嗎？也不容易啊；聽聞正法，正法當中聽聞最極了義，正法裡面有分藏通別圓四教，像我們講的就是圓教大乘。淨土宗就是大乘的圓頓之法，你聽聞這種圓頓之法了解心性那更是不容易，少之又少。「信行者少。生死不休。惡道不絕。如是世人。難可具盡。」這都是《無量壽經》講的，惑道者眾悟道者少，你能聽聞一乘了義，聽聞大乘佛法，聽聞我們這裡講的這些一乘了義，那是一件大難之事，非常困難。所以《無量壽經》說的沒有錯，「若不往昔修福慧。於此正法不能聞。已曾供養諸如來。則能歡喜信此事。」你過去生要積多少的福，你才能夠聽聞一乘了義。如果你在這一生，你累生下來雖然有這個緣，但是你習氣太重也沒有辦法聽聞。所謂「惡驕懈怠及邪見。難信如來微妙法。」你要是業習重，你雖然聽，你聽不下去，世間意重你也聽不下去。聽聞已經不容易，還要聽得進去，聞而能信，所以說「惡驕懈怠及邪見」，是「難信如來微妙法」，你很難去相信，聽了以後你不敢相信，你不願意放下，你不願意轉。佛講的「譬如盲人恆處暗。不能開導於他路」，這個人就好像一個眼睛瞎掉的人，生盲無目的人，生下來就不見太陽，不見這個光明，就像恆處於暗室之中，你告訴他要怎麼來修行，怎麼來走這條修行的路，他不知道要按照大乘佛法、一乘了義裡面這樣子來修行，所以你看難上加難，無過此難。所以為什麼《法華經》講「聞法歡喜讚。則為已供養。一切三世佛。是人甚希有。過於優曇華。」
