悟顯法師開示：能除煩惱才是佛法
你曉得你要是失了人身，萬劫不復啊。你不一定能夠遇到佛法，不一定能夠遇到正法，遇到正法還要能夠遇到圓教，我們講的就是大乘圓頓之法，聞了以後，聽聞之後還要能信，信了以後還要能行。所以後面講：「唯曾於佛植眾善。救世之行方能修。」你過去生在佛門當中，種善根福德因緣，具足了善根福德因緣，你這一生你聽聞以後，聽聞一乘了義你才能夠信，聽聞淨土法門你才能夠信，才能夠接受，才能夠去修行，「救世之行方能修」，所以非常地困難啊。後面講的「福慧始聞」，你福慧要是不夠，聽了以後你就生顛倒想，覺得怎麼可能，或是罵謗，或是毀謗，或是根本聽不下去。有些人就是傲慢，想說：哎呀，你那麼年輕，你講什麼道理啊？我的人生經歷比你多啊......這個就是傲慢啊，「惡驕懈怠及邪見」，「驕」就是驕慢，所以難信如來微妙法。我們這個一乘了義，是釋迦牟尼佛一出世就說了。佛一出世講《華嚴經》，要是你碰到釋迦牟尼佛出世，你也會覺得：唉呀，他有什麼了不起的，也才三十幾歲而已，你的人生經歷都比他多，那你就當面錯過了釋迦牟尼佛所說的一乘了義，這個就是惡驕懈怠邪見。所以教你依法不依人，聽經聞法聽佛法，不用管講的人幾歲，講的法是對的，能了生死就對了。就像醫生給你開藥一樣，重點是要對症，不是只有看年紀跟經驗，重點是要對症，還是得對症。中醫講的辨症論治，同症同治，重點是要對症，你不對症，年紀再大也沒用。經驗再多，幾十年的行醫經驗也沒有用啊，為什麼？不對你的症。佛法就像藥方一樣，能夠對治眾生的毛病，要能對症，要能除煩惱，這個才叫佛法。
