通智法師公堂序（代悟開大師作）
粵自世尊入滅．四依宏法。現普門身．垂形六道．逆順隱顯種種方便．隨順機宜．皆令度脫。此不可思議神通妙行．唯聖能為．非凡所及。若夫現沙門身．離塵脫俗。高豎法幢．丕振宗風。流通法化．續佛慧命。此為法身大士．大心凡夫．傳揚佛法．通途妙行。由斯二行．故得橫遍十方．豎窮三際。無一處不蒙佛光．無一人不沐佛恩。至于法傳震旦．二千年來宏法大士．廣布法化。宗說兼通．定慧均等。現身說法．以德服人。扇真風于火宅．注法雨于情田。普被三根。總攝眾機。各復本有之天真．共證即心之覺道。因茲王臣歸命．士庶傾誠。廣布玄猷．輔弼政治。其宏功偉跡．多難盡述。即高僧傳．傳燈錄．百餘卷書所載者．乃千萬分中之一二耳。近世以來．其有宿植德本．示生巨族。隻眼覷穿浮世界．一肩荷起大津梁。宴坐圓通道場．深入寶王三昧。總禪淨而同修．會宗教為一致。出廣長舌．宏演圓宗。垂平等臂．普接三根。即凡心以示佛心。統萬行而歸一行者。其唯我先法師．通公法師其人焉。師諱尋源．字通智．別號憶蓮沙門。俗姓阮．系揚州儀徵．中堂元公之幼子也。子道光二十二年癸卯．三月初八日未時示生。母氏某．京都人。迨至元公逝世．嫡子忌刻過甚。其母遂攜之以歸京都．寄居舅舍。及長．相貌壞瑋．語音洪暢。性好道術．不求仕進。欲為長生神仙．放曠襟懷．優游蓬島。每以不遇真人為憾。至同治十二年．年二十一。偶至龍泉寺．遇首座本然和尚。洞明教理．透徹禪宗。億必得道高僧．與之談己所懷。本公笑曰．汝本有之天真佛性．無端背棄．而求不可必得不出七趣之神仙。棄金擔麻．認奴為主。汝具如此相貌．而其志何若是之下劣也。遂頓棄所懷．即求攝受。本公因為薙髮于本京七塔寺．乃石佛寺之支派也。從茲常親本受業師．研究教典．勵志修持。至光緒四年．受具戒于京西雲居寺。因念教理粗明．本分未了。說食數寶．有何利益。乃發足遊方．遍參宗匠。至十四年．于普陀佛頂山信真老人會下．師資道合．得受心印。是為傳臨濟正宗第四十二世。是年宏楞嚴于法雨寺。此後十有餘年．常應講聘．每期眾皆數百。師于楞嚴．獨有心得．因為註釋。欲使大佛頂理．圓通常性．全體顯現．亳無隱覆．述成開蒙十卷。現蒙維揚萬壽寂公．為之刊板流通。所惜賦性率真．唯究根本．不事支末。但欲發揮理性．令其徹底全彰．和盤托出。至于措詞立言．或失詳審。故致間有參差疏漏之弊。倘蒙具眼作家．稍事修治則成法苑完璧．楞嚴寶鏡矣。師平生志在楞嚴行在淨土。日課佛號三萬．誓求往生。晨持大悲咒一尺香．以為功行。欲令現未有情．同生淨土。故于彌陀疏鈔．及演義．要解．便蒙鈔．勢至圓通疏鈔．皆為刊布。謂學者曰．禪宗名為教外別傳．淨土實為教內真傳。須知即此真傳．乃別傳外之別傳也。汝等煩惑未斷．道業未成。切不可錯認定盤星．高推禪宗．藐視淨土。致令臨命終時．業識茫茫．無本可據。雖有不可思議大慈大悲之佛力．由不信故．無從椅託。依舊乘惡業力．輪迴惡道。從劫至劫．了無出期。可不哀哉．可不畏哉。其講楞嚴也．于七處徵心．十番顯見處。必詳明此土開悟之難．淨土證道之易。至勢至章．則殷勤勸導．不遺餘力。直欲法會大眾．人各都攝六根．淨念相繼。即隨勢至．親證圓通。其至由惡業而沈淪四趣．乏定慧而墜墮五魔處。尤復極陳得失．痛示利害。每每淚隨聲出．語音哽噎。常曰．不知淨土．楞嚴乃破淨土之元勳。深明淨土．楞嚴實宏淨土之善導。看經不具擇法眼．其孤負佛恩處．類多如是。汝等切不可將禪宗機鋒轉語．認做實法．薄淨土而不屑修持。須知華嚴會上．華藏海眾。同破無明．同證法身。尚須以十大願王．回向往生西方極樂世界．以期圓滿佛果。汝何人哉．敢與彼抗。上孤佛化．下負己靈。諸佛名為可憐愍者。師十餘年來．各處宏經．雲行鳥飛．杳無定處。于天童小白嶺。維揚萬壽寺．及本山普慧庵．嘗多憩息。以二處主人．悉皆尊德重道。且與普慧庵主覺公．法稟同門．交稱莫逆故也。至三十二年丙午冬．示疾育王。丁未春．覺公即接至庵。備極照應．經兩月餘。臨終前數日．神氣清爽．奮勵念佛。至四月初三日未時．合掌念佛．泊爾神逝。世壽六十五歲．僧臘三十五年。全身入棺．瘞于佛頂山後之燕窩岡。乃佛頂文正和尚等．預為營造之歸宿所也。以平生性好寂靜．而住無定所．故無剃度。嗣法門人．本山唯源通．與不肖悟開。外方雖有．不能悉知。恐招彼此親疏之譏．故概不書。嗚呼。開于昔年．頻預法會。屢聆圓音．未明自性。師以孺子可教．遂為預行付囑。當時雖極慚惶．猶期悟于後日。豈料諸魔未殄．法將云亡。毒藥未消．慈父見背。悲夫。眾生津梁．如來慧命．將何所託．從何所寄耶。寧可自殞．不忍師逝。唯冀承佛慈力．蓮開上品。忍證無生．位登不退。速乘本願．垂慈濟度。庶可以仗師威神．出險道而頓登寶所。即我心識．了煩惑而徹證真常矣。玆以先師遺資．肇立公堂．略敘大端．以垂永久。俾後世法裔．仰先德之徽猷．而勵志效法云爾。
立山老人派下子孫公堂序（代開如和尚作）
一切眾生．具有如來智慧德相。但因妄想執著．不能證得。究其原由．總因不了真如妙性妄認四大為自身相．六塵緣影為自心相。既已認賊為子．遂致背覺合塵。從此根塵互黏．人我敵立。起惑造業．輪迴六道。經塵點劫．莫能解脫。大覺世尊．愍茲劇苦。施大法藥．令修四念處觀。一觀身不淨．二觀受是苦．三觀心無常．四觀法無我。及餘正勤．如意足．根．力．覺．道．三十七品法門。雖根有利鈍．乘有大小。莫不皆以四念處而為根本良以四觀若成．則我執即破。我執既破．則五蘊皆空．六塵即覺。返本還原．親證妙性。譬如垢盡鏡明．雲開日朗。日即本具．明非外來。得無所得．獲大自在。凡情聖見．兩俱消亡。尚無涅槃．何有生死。至于世壽若盡．則焚其形骸者。一則恐彼亡者所作未辦．身見未泯。令其豁悟真空．當下解脫。二則正欲存者了知此身．全體虛妄。力修聖道．復本心源。務於動作云為處．親見主翁。則能自作主宰．不被此臭皮袋多方驅使。庶可以上繼佛慧．下化有情。即此苦無常無我不淨之幻妄身心．徹證常樂我淨之真如佛性。以故無論聖凡．舉皆焚化。而天下叢林．無不遵行也。當唐宋佛法盛時士大夫家．亦多迎遵佛制．而用此法．不獨唯僧為然。僧既焚化．拾其餘骨．置于普同塔中．亦如叢林之海眾同居。其中凡聖莫測．行位難辨。凡既附聖．亦易解脫。如蒼蠅附于驥尾．不勞而得至千里也已。法雨常住．當前清咸同閒．以久經兵荒．香火斷絕．遂致一敗塗地。至同治十年．眾挽先師公立山老人住持．法道由是重興。而剃度法嗣．實繁有徒。化開師伯．謀諸本派法眷．各出淨資若干圓．修一子孫普同塔．於海會橋東。凡立山老人派下子孫．及諸法徒皆可入焉。又買眾香塘田五十畝．以歲所收租．充春冬祭薦之費。俾伴山．常明．長生．楊枝．寶稱．五庵。及化恆師派下子孫。六柱輪流．承值當辦。使亡者時受祭薦．蒙法利而超極樂之天．存者識破幻妄．修淨業而預蓮池之會。爰書緣起．以告同倫。
募建藥王篷序（代撰）
大覺世尊．名大醫王。普治眾生身心等病。所用之藥．其數無量。戒定慧三．攝盡無遺。以故此三．名為藥王。若能服之．即凡成聖。然藥雖美妙．修合實難。而信願念佛求生西方．名為阿伽陀藥．萬病總治。下手易而成功高．用力少而得效速。上中下三根．即生皆出苦輪。戒定慧三法．當念悉得具足。是知信願念佛一法．乃藥王中之藥王也。（某）幸承宿因．得聞此法。敢不竭諫致敬．孜孜修持乎。擬建茅篷一所．名為藥王。安住其中．篤修淨業。以期普愈自他身心生死等大病。懇祈檀越．發菩提心．行方便事。略分寶海之涓滴．俾成安身之陋室。由茲夙夜翹勤．禮拜憶念。既能念茲在茲．何難即心即佛。則無邊利益．皆所成就。以如是因．感如是果。現生必得蒙佛接引．高預海會。將來必作藥樹王身．普治眾病。若能鑑此愚誠．則此語當不虛棄矣。
法雨寺萬年簿序（代開如和尚作）
得最勝之地．方可宏最勝之道。建非常之事．必須待非常之人。宗匠出．則本立道生。哲火亡．則法殘教弛。雖否極泰來．屬于天運。而革故鼎新．實賴人為。法雨常住．肇始於大智老人．中興於別庵統祖。規模宏敞．法道興隆。嗣後歷代住持．雖則無大樹立。然皆恪守成規．家風不墜。及至兵燹之後．住持不得其人．遂致一敗塗地。殿堂寮舍．坍塌破壞。法器莊嚴．百無一存諸房法眷．見此景象。咸皆束手．不肯承當。於同治十一年．眾強先師公立山老人住打荒垣破屋．竭力修葺。兢兢業業．十有餘年。自天王殿．至藏經閣．悉皆重新。其餘工程．雖未盡復當日舊制．而大局已有可觀矣。至光緒十一年．以老病退隱．命先師聞老人繼席住持。先師纘承舊緒．發廣大心。凡師公力未暇及之工．一切殿堂寮舍．或創或修．無一處不使一新。其規模制度．不亞中興。凡咸豐年間．壓出桃花莊稻田．盡行贖回。又以欲轉法輪．須仗莊嚴法器。十餘年來．宏宗闡教。所置什物．上自龍藏佛像．下至桌凳床榻。凡所需用．般般具足。然老人大願雲興．恨不得十方僧眾．咸萃一堂。往昔祇園．復現今日。為法．為人．為常住．為大眾之心．如喪考妣．如救頭然。日夜焦思．憂勞成疾。至二十三年冬．修建尚未畢工．而老人竟賣志西逝矣。（如）自愧涼德．兼無作略。因廁門牆．委理院務。勉承師命．極力輔弼。雖輕塵墜露．不足添江益嶽．然于自分論之．亦可謂鞠躬盡瘁．罄竭愚忱矣。承此未了公案．只得竭力擔當。於是奉先師遺命．邀諸法眷．公舉定公．繼席住持。（如）仍居舊職．監理院務。及至定公退隱．荷蒙法眷．委此重任。雖知弗克擔荷．而不容推卻者。以先師公案．尚未了畢故也。由是夙夜經營．莫敢或遑。拌此身心．謹成師志。三年之內．所有事宜．悉皆清楚。可以交代．不累他人。故今謹同法眷．備將常住所有鉅細什物．一一登記。俾後之蒞住持位．膺職事職者。知前人為轉法輪．置辦什物．一番苦心．大不容易。各加愛惜．無或暴殄。使守成之功．媲美創業。纘緒之德．追蹤開山。億萬斯年．永無替廢。庶可法輪與願輪而常轉．千古恆守舊家風。國恩共佛恩以並報．奕世常霑新雨露則法門幸甚．常住幸甚。
化聞老人公堂序（代開如和尚作）
竊以春秋祭祀．儒禮所重。歲時追薦．釋教尤崇。念水源木本之恩．修慎終追遠之事。世出世閒．又何閒然。先師聞老人．多劫熏修．堪為人天福田。乘願再來．特整大士門庭。生雖示跡都城．世榮以隻眼而覷破。身遂棲遲海島．佛法以通肩兩擔當。布濩慈雲．興隆法雨。不愧為普門之功臣．直可作別庵之嫡子。去舊更新．梵宇復輝煌之制。宏宗演教．法源得流通之祥。視人若己．急公猶私。住持法雨．十有餘年。未曾買一畦養老之田．蓋一椽棲身之所。惟欲恢宏祖道．利益將來。日夜焦思．憂勞成疾。功圓果滿．撒手西歸。（德月）嗣德未能．報恩無地。欲崇追薦之儀．兼使後人感發。故將老人所築眾香塘田．撥一百畝．以作法眷春冬公堂祭祀之資。使後之登堂薦獻．禮像投誠者。誠惶誠恐．自愧自慚。各各取則．人人效法。以老人之心為心．以老人之事為事．庶可不愧為老人兒孫矣。凡我同倫．尚勉之哉。
