悟顯法師開示：何謂轉相教語？
下面講的「尊卑，男女，眷屬，朋友，還要轉相教語」，就是同參道友。因為佛在當時候這個僧團裡面，有一些人他的身分是旃陀羅，有一些人的身分是婆羅門，有一些身分是這個剎帝利，都有。包括他的聽眾當中，那個時候印度還有四姓階級，其實到現在印度也都還有這種古老的觀念。那麼所以才有尊卑，男女，男眾女眾；眷屬，家親眷屬，包括朋友，這朋友一般來說就講同參道友；你同參道友，修行的，大家互相提攜。如果你夫妻都學佛，互相來提攜，不要互相懈怠互相退墮，先生退墮，你也跟著退墮；或是你退墮，還拉著你先生退墮；或是先生退墮，拉著自己的太太退心，拉著小孩退心，這個就不對。所以佛教我們轉相教語，依經而說，依經而教。你看到人家不精進，看到人家不用功，你要鼓勵他，就希望他能夠持續他的發心，持續來修行，這是轉相教語，轉相度脫。為什麼後面加一句「自相約檢」呢？自相約檢，因為有些人只教人家修，自己不修，很多，在現代這個佛門裡面很多。有人很發心，他流通佛法，流通法寶，勸人家學佛，但是你教他念佛，他不念；你教他持戒，他說我可能沒有辦法，因緣還沒到；你教他去受戒，他也說他因緣還不具足，就是沒有發心，沒有轉變。所以為什麼後面給你加一句自相約檢，你自己要能夠約檢，能夠約束自己、檢討自己。看到別人有過失，你不要得意，你要想到自己有沒有過失；看到和尚在講別人，你不要想說那個是在講他，你要想到我自己有沒有；如果沒有，那要提醒自己，在什麼樣的狀態下不要去犯。因為現在雖然不是罵你，不是在針對你，但是呢，你聽到人家挨罵，人家有這些過失，你自己就要想到，你自己在他這種狀況的時候會不會在犯這樣的過失，要提醒自己不要犯，所以叫自相約檢。不會學習的人，他就覺得那個都是在講別人，不是在講我，我自己都放下，這個不會學，不會修行。
