悟顯法師開示：心性之法 不可言說
那釋迦牟尼佛看到眾生不明了大乘實相，所以來這裡教化。因為世尊一成佛的時候他就見到「原來一切眾生皆有如來智慧德相，但以妄想執著而不能證得。」所以，他知道眾生本來成佛，但是受這煩惱業習這樣熏染，變成了今天這副德性，變成了今天這個樣子，受苦受難！所以他來這裡為我們方便說法。實際上，不光三乘是方便，連《法華經》也都是方便，真正的心性之法不可言說，所以「以方便力故。為五比丘說。」只要一言說，就有階漸。所以看《法華經》為什麼講這些譬喻，講這些看起來好像是故事；他是要讓你從當中能夠悟心，烘雲托月啊！我們中國有一首詩講的「頻呼小玉原無事，只要檀郎識得聲」，那你自己就要能當這個能識得這個聲音的檀郎。這是講古代有一個女子，她很喜歡住在她隔壁的一個男的，他姓「檀」，那她每次希望隔壁這個男子，要能夠知道她的聲音、要能夠注意到她，她就喊著她的婢女，她的婢女叫「小玉」，這首詩相當有名。那佛說法，講經說法種種暗示、種種譬喻言辭，就是希望大家能夠悟心。所以你看《法華經》是一乘，但他為什麼用譬喻的方式？這是如來善巧說法，讓你在藉由譬喻當中、藉由他舉的例子當中能夠悟道。所以，實際上一乘了義根本沒有辦法言說，「以方便力故。為五比丘說。」我們不是說《法華經》不了義，這個你要聽得懂，是說講到究竟處，文字也不可得。
