悟顯法師開示：禪宗不會参就有相
真的有些人他瞧不起淨土宗，他覺得他學禪很高妙，認為念佛是有相。禪宗也是有相，你不會參你就有相。所以為什麼《心經》跟你講「色即是空。空即是色」？因為你剛開始入手的時候你色就不空，空就不是色，所以才教你「色即是空。空即是色」，這第一關。你看〈耳根圓通章〉：「初於聞中。入流亡所。所入既寂。動靜二相。了然不生。」這才第一步而已啊。你也是有相，沒有打破第一關，你都是有相，到後面其實都還是有相。唯有佛是真正無相人、無作人。所以你不要說念阿彌陀佛這叫有相，有一個形象你就認為有相，沒形象也是有相。你說禪宗的，不會修行的，瞧不起別人的，這個就是一種相、一種我相、一種法執啊！不要覺得自己參了禪有什麼了不起，你們那個都是千七百則葛藤公案，沒什麼用處的，對於你這種不會學的人來說，一點用處都沒有。假裝喝個什麼趙州茶，現在那個趙州茶都涼了，涼了還不要緊，還臭掉了，太久了。現在有的寺院、參禪的寺院你進去喝個趙州茶沒什麼意義。為什麼會給居士發趙州茶？老和尚愛喝茶嘛！趙州茶是有它的公案，有它的因緣。現在的寺院裡面，你去禪宗的寺院給你發個趙州茶喝，那個就是喝個意思而已，喝個紀念嘛。就像喝臘八粥一樣，我們中國人臘月初八會喝臘八粥，這是紀念釋迦牟尼佛行中道，不行無益苦行，但是搞到後來喝臘八粥就變成習俗了。所以不要覺得你自己參禪就比較高，哪邊比較高？心比較高，貢高我慢。禪宗確實很高妙沒有錯，確實它的機鋒非常地利，這個我們講經也都是講過的，但是如果你不善學，你起了貢高心，那這個就失去了參禪的用意了。淨土法門，學淨土的也是，你不要覺得你念阿彌陀佛，阿彌陀佛保佑你，你只要乖乖的好好念，做個念佛寶寶，你就認為人家沒有跟你一樣這樣子念，都不能成就，這個也是你的問題。所以這裡佛勸勉的「博聞諸智士」，特別講通達經教的或是講經的人，有一些講經的人他不信淨土的，這是真的，真的有這種人，我在佛門裡面遇到的參禪的比較多，參禪的人藐視淨土的很多，蕅益大師就是一個，早年蕅益大師他還沒有學淨土的時候。你看在他的介紹裡面，我記得在《彌陀要解》，他說他早年宗乘自負，他覺得他是參禪的。他在徑山坐禪，是在淅江杭州那一帶，杭州出的祖師真的不少，浙江省出的祖師真的不少。在徑山坐禪，這徑山在杭州這一帶很有名，徑山是一座山，裡面有一間寺院叫徑山寺，他就在徑山寺那裡坐禪參禪。他覺得他早年宗乘自負，妄謂持名曲為中下。他覺得自己瞧不起念佛，那就是他早年搞不清楚狀況，覺得念佛是中下根人修的，他自己能夠參禪，能夠快速開悟。所以他不重視淨土法門，甚至帶有藐視之意，直到他自己生病，他生病他就反觀，他想說他這一輩子都教人學大乘，念佛修行，人家還沒開悟，自己也還沒開悟就先病倒了，所以他十七歲的時候看了蓮池大師的《竹窗隨筆》，《竹窗隨筆》你們應該都看過，後來才回心學淨土法門，才改修淨土法門。後來看蓮池大師的《阿彌陀經疏鈔》，這《疏鈔》我不曉得你們有沒有耐性去看，內容是相當精彩，當然裡面的境界非常高深，蓮池大師的《阿彌陀經疏鈔》。
