悟顯法師開示：淨宗祖師通宗通教
你看像慧遠大師也是通宗通教，鳩摩羅什大師都直接跟他討論佛法。鳩摩羅什大師從那時候的西涼來到長安，除了翻譯經典，最主要的一個目的，他是要找道安大師。他知道我們中土有一個高僧，人稱彌天釋道安，道安大師聽說長得其貌不揚，皮膚很黑又矮，人家瞧不起他，可是根器特別利。就像六祖慧能大師到外頭去參學，人家也說你這個南方來的獦獠，可是六祖慧能大師根器特別利。鳩摩羅什大師到中土來，剛才講到他想要見道安大師。道安大師已經往生不在了，所以他就跟慧遠大師互相討論佛法。慧遠大師是相當厲害的一個高僧大德，他可不是一個字都不認識，他可是相當厲害，也是通宗通教，不然鳩摩羅什大師不會這麼佩服。鳩摩羅什大師跟他書信往來互相談論佛法，能跟鳩摩羅什大師談論佛法的人，這個人不是一般人物。羅什大師是三藏法師，慧遠大師是道安大師的弟子，也是最放心的弟子。淨土宗這些祖師大德其實很多都是通宗通教，很多本來也都是參禪，像蓮池大師，我們淨宗是稱蓮池大師，他在禪宗人家也是稱他蓮池禪師，很多都是參禪的。所以「博聞諸智士」這是在佛法的，你在世間法上你自己就謙虛一點，放下你的貢高我慢，放下你的邪知邪見，還有放下你的所知障。這所知障不是只有書讀得多的人才有，是業障重的人才有。我們以前學佛有聽到人家這樣講，他說：「書讀得多的人所知障比較重」，這是在他普遍看來，但是也不一定，你想想像宋朝宰相張商英，書讀得夠多了吧，他還是能夠明心見性；近代的羅狀元，你們去查就可以知道羅狀元《醒世歌》，這些人書都是讀得相當多。我們佛門還有一個魏源，魏默深，你們不知道曉不曉得，近代在清朝末年，在佛法造詣相當高的一個居士，《無量壽經》幾次的會集，其中一個會集本就是他會集的，他會集的不好。他在世間法的成就也是相當高，他寫了一本書叫《海國圖志》，你們應該知道，影響近代中國人。《海國圖志》他勸我們中國人要睜眼看看世界，師夷長技以制夷，這《海國圖志》，他還有好幾本重要的著作，他也學佛。
