悟顯法師開示：要重視正知正見
一般人看，有一些人他苦行好像做得很好，但是你一看，他對於佛法是不了解的，對於大乘是不了解的。所以你們在接觸這些學佛人或是出家人，你不能只看他的行為，你還要看他的知見正不正？知見不正，他的行持他再能苦行，佛在經上講這個叫無益苦行，沒有意義的，無益苦行。那你碰到這種人，你也不要說他，因為他覺得他自己這樣很好。如果可以說你就勸一勸，不能說你也就不用說。所以還是重視正知正見，那重點是我們居士、我們同修不要著相，你一著相，你看到人家每天只吃一餐，每天只吃一口飯，冬天他可以穿得很少，夏天他又可以穿得很多，身體很清涼，你就覺得這個人大概是修行人吧，有一點功夫吧，還有神通的。以前有一些出家法師他修行，他可以發神通，有一些居士親近他的原因是好奇務怪，沒看過神通；或是他可以讓你看你過去生的因果，三世因果，搞得有一些女眾居士跑去請問他：「哎呀！師父，我過去生跟我先生是什麼緣哪？」這個法師就給她顯神通，讓她看她過去生跟她先生是什麼因緣，看了又如何呢？都過去了，都過去了，本自虛妄。所以這個就是沒有按照佛陀教導的，那麼就偏離了我們佛法的正軌，損失的是誰啊？損失的是你自己的慧命。你要講神通，其實每一個人都有神通，在眼曰見，在耳曰聞，在鼻嗅香，在舌談論，這個就是我們心性的神通。乃至這個世界可以運轉，地球可以轉，無不都是心性的作用力、菩薩的願力、諸佛的願力。不然地球怎麼轉？除了眾生業力以外，還有諸佛的願力，這在《華嚴經》上講得很清楚。這世界之所以能夠運轉，人家講的引力啊……什麼的，引力從哪裡來？他們不知道，科學家不知道。他找到的是科學現象，他找到的是一個科學的一個來處，但是不知道它的根源從哪裡來？佛破盡無明，在《華嚴經》上跟我們講這世界能運轉，世界能夠還存在，有佛菩薩的願力，還有一個就是眾生的業力，眾生活在自己的業力裡面，它是一起的，不是單一的力量。所以這邊講的「行超普賢登彼岸」，你的行持，行一切善法而不著一切善，這就是「行超普賢」，才能夠到達涅槃的彼岸，真正涅槃真正的大乘佛法。所以剛才我們講到的，頓超的方式是適用在大乘佛法，淨土宗它就是頓超的方式。一個人他念佛臨終阿彌陀佛來接引，接引到極樂世界去，直證阿鞞跋致圓滿無上菩提，這個就是頓超，這個就是「行超普賢」。我們這裡講的「行超普賢」，你一定要聽清楚，這超不是高下的超越而是不著，所以這個叫「行超普賢登彼岸」。
