悟顯法師開示：修行要從心性下手
所以從心性下手你就會持戒，如果不從心性下手，你學的都只是一些表面，學的都只一些事相。以為沒有拿刀去斷眾生命，這樣就叫不殺生了。要知道眾生不是只有生命，還有法身慧命，如果你傳遞邪法給予眾生，這是斷眾生的法身慧命。你吃眾生肉，這是盜取眾生身上的肉，一樣是犯盜戒。何況這些眾生都是你過去父母，甚至是未來諸佛啊。你殺生，間接犯五逆罪；再講嚴格一點，根本就是在犯五逆，為什麼？他是你過去的父母、師長，你殺你過去的父母、殺你過去生的師長，因果是通三世啊。所以不是只有事相上不殺，你就等於是不殺了，要知道煩惱性空，不起一念妄斷之想，不以心除心，不以法除法，這個叫不殺生；要知道一切境界相，無論是禪定、無論是見佛、是聞法、或是放光動地，唯是自心所現，這叫不妄取；你就不會掉在五十陰魔當中，這叫不偷盜。離開一切男女相，一切好惡相，知道自心本自平等。離身心相，這個叫做不淫欲。口說法，唯談一乘了義，不講世間的這些綺語、惡口，這個叫不妄語。所以叫「唯說一乘」啊。心不著境，不隨顛倒，這個叫做不飲酒，不飲諸酒，所以五戒要這樣持，八戒也是一樣，叫你心不著金銀，這叫不捉持金像第十不捉持生像金銀寶物戒。汝等於中。曾有犯否。；知道此生如幻，不求人恭敬，不求人供養，不貪圖享受，這叫不著香花鬘，不香油塗身。所以修行要從心性上下手，了解真如實際的道理，你才會持，不然持戒，你只是做個表面，所以說為什麼現在講戒，很多都只是講個表面的戒，甚至有的連表面都沒有。所以受戒不能只有表面受戒，要了解什麼是心性，此心性就是「光明金剛寶戒」，是眾生本具，就是講的「無作戒體」。
