悟顯法師開示：能改過才是謙虛
這個惡驕，這「驕」就是自以為足，或是聽不進人家勸，都算驕慢，所以真正謙虛是什麼？他能改過才叫謙虛。謙虛不是嘴上謙虛、嘴巴謙虛，或是腰桿子謙虛，什麼叫腰桿子謙虛？很會跟人家彎腰點頭，恭維別人，貶低自己，這個都是嘴巴謙虛、腰桿子謙虛、脖子謙虛，這個沒有用。學佛人如果只是在這裡作態，這跟詐現禪相威儀、欺騙大眾，有什麼差別？還是一樣啊，一樣是欺誑啊，身心妄語啊！所以你看菩薩戒講得很好，口不可以妄語，不可以身心妄語，這身體做假動作騙人，假裝謙虛、假裝懺悔，這個都不行，都是妄語，都是詐欺，所以這個是驕慢。驕慢，之前也講過：覺得自己有錢，覺得自己有學問，覺得自己有社會地位，是一種驕慢；還有天生的我慢，不管自己有沒有錢、有沒有地位，都覺得：「我總是比你好。」這個都算驕慢。佛經上講的七種慢，我就大概講一下，我記得菩薩戒經講的十幾種慢，應該是十種。所以惡驕懈怠，「懈怠」就停滯不前，還有一個提不起修道的心。你看看你修行為什麼會懈怠？你去看看，第一個身體累了，第二個覺得念佛無味，這個業障現前。什麼叫業障現前？業障現前的時候你就覺得很煩，俗話講的無名火，你就覺得提不起勁，想念佛又覺得耗氣，就很多理由啊，說不能念太大聲，不然耗氣，念小聲念又傷血，他乾脆不念比較自在，現在這樣感覺也很清淨，這就是懈怠。我們自己念佛有沒有這個經歷？有，就是因為經歷過才知道。我們要是有這種心念，我馬上跟自己講：「你這個觀念是錯的，耗氣，耗死了也得耗在佛號上；傷血，你念到內傷，你也得是在念佛。」就是這種道氣、這種道力，提醒自己：「你要不懈怠。」還有的昏沉啊、懈怠啊，想說：「我昏沉啊，反正呢我就乾脆在家裡睡個痛快，反正一到五這麼累，休息一下也是對得起自己。」這個昏沉。那昏沉怎麼對治？所以我們以前念佛昏沉，或是在學校念佛昏沉，我們就到洗手間去，拿水啊嗆鼻子，就是手捧著自來水，水龍頭打開，鼻子去吸那個水。我給你的方法比較好，我那個時候比較克難，你們現在都吸管，用吸管，用吸虹作用，把水吸起來，往鼻孔裡面滴、鼻孔裡面灌，保證你不會想睡覺。修行，對治昏沉要下一點手段。聽經也是啊，聽經，我看有的有道心的，出家人聽經，他自己在昏沉他知道，他在對治，你看他就在那裡捏，捏他的大腿。就是這樣啊，提醒自己啊，為什麼？就是業障。業障你就必須得對治它，不是你累了，沒有真的累，業障現前的時候，他不是真的累，所以你要對治。你不能放著給他睡，不然你以後念佛，你臨終你聽到佛號聲你就睡著，那你怎麼提得起來？誰幫你助念有用？沒有用的，你心就在昏昧了，你的道心就沒有了。所以要求念佛修行就是不能睡覺，聽經不能睡覺，讀經也不可以睡覺，有的邊讀邊打妄想、邊讀邊睡，你都要提起來，坐著讀會睡——站著讀；站著讀會睡——跪著讀；跪著讀還睡，我看你就跪算盤，跪算盤、跪石頭都可以，底下鋪那個碎石塊，這樣對治。這方法是有的，只是沒講，就這樣對治，不准睡就不准睡，這要是有當老師的，你就會很羨慕佛門，學生睡覺可以叫起來去跪算盤、跪石頭。你自己想辦法，你對治自己的問題，你不能讓他睡著，你睡著就懈怠啦，睡著就昏沉啊！
