悟顯法師開示：如來微妙之法
所以講「難信如來微妙法。」什麼是如來微妙法？你看淨宗說淨宗殊勝，禪宗說禪宗殊勝，各宗派都說它殊勝；密宗說它無上頂法——大灌頂法，它都算微妙法。那一個才是如來微妙法？實際上，你按修行的方式來說，它達到的目的「見性」，這個都是微妙法；但是修行手段上有遲速不同，要是講最快，但是根器要最利的，那是禪宗。講能普被三根的，那確實是淨土法門，這個稱為如來微妙之法。實際上，各宗各派所講的大乘，都算如來微妙法，因為殊途同歸。但是就契機來說，釋迦牟尼佛觀的機：「末法修行億億人修行。罕一得道。唯依念佛。得度生死。」所以你看各宗各派都提倡導歸淨土。所以淨土法門堪稱萬法之總歸，這是佛所說的。釋迦牟尼佛勸我們求生淨土，也告訴我們極樂世界於十方佛土當中，最為第一，這是佛所說的。有人想跟釋迦牟尼佛唱反調，說彌勒淨土也很好、藥師琉璃光如來淨土也很好，但是那畢竟都是以肉眼凡夫來看。如來以佛眼觀，普觀三千大千世界，普觀盡虛空遍法界，普觀十方微塵數的世界，他告訴我們：殊勝的地方在於西方極樂世界，距離我們娑婆有十萬億個佛國土，這個地方。所以這個難信如來微妙法，結歸在淨土，結歸在《無量壽經》，就是淨土宗，這淨宗持名念佛的方法。所以你看看有很多人他不信啊，教他念佛，他覺得說：「念佛可能還保不了人身。」你看，這是邪見：「我臨終萬一如何了，阿彌陀佛會不會不來接我啊？」這都是沒有真信切願。你相信阿彌陀佛就沒有錯了，哪怕你不懂道理，佛不會辜負你，只有你在背師叛道，只有眾生在背師叛道啊。諸佛如來不會背師叛道，不會背棄眾生，你相信就對了，很簡單的。你對道理搞不懂，你就信聖言量，你對於道理懂，你看我們常講的這個道理，講原因給你聽，因為眾生都有佛性，有佛性者，必定作佛啊。阿彌陀佛稱性而發四十八願，眾生性具如來智慧德相，現在念佛，哪有不往生的道理！這個就是為什麼說「十念必生」；又告訴你「業性本空」，所以稱一佛名，可以立即轉法界。這是有道理的，道理很深，原因很多，不會只有一個。但是如果說你搞不懂，那你就相信聖言量就可以了，直接諦信無疑就沒錯了，不懷疑、不間斷、不夾雜，能夠老實念佛，就是相信如來微妙之法。
