悟顯法師開示：慧明老和尚為會集本做印證
所以你聽聞這部經，能不能獲益啊，你帶有這種偏見，你帶有這種個人的名聞利養，你聽到《無量壽經》，你不會獲益，不管你是遇到會集本還是遇到原譯本，你都不會獲益，為什麼？你帶的是名利心，為反對而反對，因為會集本，《無量壽經》它在提倡的人，名氣很大，這些人為了跟他唱反調，為了希望信徒不要跑到人家那裡去，自己也帶著名聞利養心，覺得說人家去讀了會集本就是去依止哪一個法師和尚，所以他就拿出原譯本出來，為利養心在那裡批評毀謗。你們的心態，我是很清楚的，想說你看我也有自己的東西，能夠建立一套自己的品牌系統。你看你把佛法變成這種商業模式，變成品牌建立，那你就糟糕了，你是掉到名聞利養裡面去了。你周遭要是有這種出家人，都不要護持他，都不要護持。他這個是帶名聞利養心，他不是客觀的，所以他是以這種利養心來毀謗的，為利養故，他不是真正了解這個夏蓮居老居士的用心以及會集的必要性，為了反對而反對，連印光大師都沒有在反對會集，他沒有反對會集，而且這個會集本得到當代的高僧大德做印證，得到密宗的活佛做印證，夏老居士本身就得到這個密宗的活佛做印證，那個時候的活佛是有修證的，又得到慧明老和尚的印證，這慧明老和尚非常有名，都是明心見性的高僧大德，當代的，在民國初年的時候，兩個人還合影拍照，證明沒有問題。以前的人他不像現代的人很愛照相，動不動手機拿起來自拍；那慧明老和尚他幫夏老居士印證，這個夏老居士是他的皈依弟子，慧明老和尚是真正開悟的，真正明心見性的，工夫很好，他為他做印證。所以後世的人他為了反對而反對，為了利養心在反對，所以縱然聽聞《無量壽經》也不能獲益，那麼這是帶利養心在反對；還有一個，就是你聽經能不能老實念佛，老實念佛才能獲益，如果不能老實，如果不能死心塌地地念，那麼沒有辦法獲益。你看我們《無量壽經》講到現在，你再回去想想你記得多少，你這《無量壽經》你讀了沒，你熟不熟，問前句能不能答後句，問後句能不能憶前句，憶就是回憶起前面的經文。問而不能答，雖憶而不能持，那這個都不算真正聽聞。這《無量壽經》，以前我們在學，都是要讀上千部以上的，我們是很小就讀，所以不用到一千部就很熟了，記憶力特別好，就這樣讀，天天讀。所以我才敢跟你們講真正讀快，大概是二十五分鐘到半個小時，慢一點的四十五分鐘，剛開始讀，你不熟，大概要花一個半小時到兩個小時。這個都是，讀經這樣過來的，我們很清楚。你有沒有去讀《無量壽經》？沒有，沒有的話你對於經文你根本不熟，所以說雖然聞經，沒有獲益。
