悟顯法師開示：念佛就是降化其意
所以你看這五惡世間最為劇苦。所以佛希望我們眾生能夠捨五惡，去五痛，離五燒，重點還是降化其意，你的心要降伏，云何降伏其心，《金剛經》講的：「應云何住。云何降伏其心。」佛回答：「應無所住。而生其心。」故名降伏。無所住，「應無所住。而生其心。」無住生心，這叫降化其意。無住生心就是明心見性而已，所謂「恰恰用心時，恰恰無心用，無心恰恰用，常用恰恰無。」這個叫降化其意。唯識宗講轉識成智，這叫降化其意。不是真的你的意念，你用石頭壓草的方式來把它降伏，降伏不了的，意識從來不生不滅，你拿什麼降伏它，你見到生滅只是你妄見而已，並不是識的根本真的有生滅，意識……不管是第七或第六，徹底來說根本就是不生不滅，所以叫「本是妙明無上菩提淨圓真心」，就是因為一念無明，所以妄為色空及與聞見，這真實的道理是如此。所以這裡講的降化其意，教你不著相，教你能夠離染，所以念佛就是離相，念佛就是降化其意，因為念久了，打成一片，什麼叫打成一片呢？心佛眾生三無差別，這就是打成一片，就是理一心不亂。如果你念佛念一念有了解了，那叫工夫成片，還降不住煩惱，還沒有辦法斷煩惱。如果能斷見思煩惱，那叫做事一心，能夠破無明，那叫理一心不亂，重點就是心跟佛能打成一片。所以初步工夫是工夫成片，知道心佛眾生三無差別，了他即自，這話是誰說的呢？蕅益大師講的。你不要想說蕅益大師只有《彌陀要解》，蕅益大師還有很多著作。我們這個淨土宗是念他佛，全在「了他即自」，能夠知道這個他佛即是自佛，無二無別，剛開始工夫淺的叫工夫成片，為什麼心跟佛剛開始打成一片，而後用功加深可以斷煩惱，能斷見思煩惱，這是事一心。能破無明，這是理一心。這個說法就符合經典裡面的義趣，所以叫降化其意。
