悟顯法師開示：復本心源 究竟清淨
當你覺得你幸福美滿的時候，這一念心就是放不下，當你覺得你什麼都得到了，實際上你得到的只是夢幻泡影而已，所以你要忍辱精進，慈心專一。這慈心是什麼？要悲心，這悲心不是對一個人。很多人就想說我好好用功，我來度我的先生；我好好用功，我來度我的太太，很多這種人，學佛幾十年了，在佛門看得太多了，我們從小就學佛了，從小就到道場，看得太多了。到法師那邊去，他就開始跟法師講，說我這樣子喔磨得我好苦啊，我想要學佛，先生障我道、太太障我道，我是不是修得不好，要修得更好我要來度他，這一念心。你這個慈悲心對一個人，不對。所以佛門講的慈心不是對一個人，所謂慈心叫「無緣大慈，同體大悲。」知道一切眾生皆有如來智慧德相，但以妄想執著而不能證得，從此呢發起慈悲心，自己願成佛道願度眾生，希望眾生都能夠復本心源究竟清淨，都能夠破迷開悟離苦得樂，這個叫慈心。無有眾生不度，所以現前遠離愛取有，遠離自己貪愛的、自己想要佔有的、想要取著的，能夠都把它放下，這叫慈悲心，觀世音菩薩的大慈大悲。你看《華嚴．觀自在章》講的「一智同緣普救護。種種苦難皆銷滅。」一智同緣普救護，這一智就是一心一智慧，無差別心，無差別的智慧，平等同緣，什麼叫同緣呢？平等救護，平等攝受，這緣就關照你，一智同緣。觀世音菩薩以無礙大悲心，故名一智，而能夠攝持一切眾生叫同緣普遍救護，所以能令種種苦難皆銷滅，這叫慈悲心，學佛是要發這樣廣大的心，不是只有一個愛緣慈，或是眾生緣慈，法緣慈都還不夠，所以要無緣大慈，同體大悲，而後專一，專一就是什麼？我們淨土宗講的就是一心念佛，一心來辦道，這叫專一，不要朝三暮四，不要抱樁搖櫓，什麼叫抱樁搖櫓？你把船拴在這個樁上，又划著船槳希望船能前進；又想貪戀娑婆又想求生淨土，這就叫抱樁搖櫓。又想成佛又不想改煩惱習氣；又想慈悲利益眾生又不想吃素，種種的矛盾的心理。所以你要專一，專心念佛，專心修道，這叫慈心專一。
