悟顯法師開示：如何做才不會犯戒？
生活上，自己的欲望、欲求要少，希求要少，這樣才不會去犯到戒，才不會障了自己的道，罣礙的事情要少，這個才不會障道啊。所以說勿犯道禁，狹義的來說是戒律，廣義的來說，凡是一切障道的因緣、人事，一切都要捨掉，廣義的來說，起貪心是障道因緣，起瞋心是障道因緣，你的同事是障道因緣，你的家親眷屬是障道因緣，你的朋友是障道因緣，有些酒肉朋友帶著你去犯戒的，帶著你做一些非律儀的事情，什麼叫非律儀？用現代的話講就是隨便，這些都是會障礙學道，所以我們都把它捨掉。有人說法師那這樣不是很孤單嗎？有的人怕孤單，這世間人他就怕啊，講這種話的人不是修道人，剛開始初學你會覺得有一點不適應，但實際上這不叫孤單，這叫寂滅，寂滅就沒有煩惱，這是幫助你走向涅槃，走向成佛之路的一個前方便，為什麼？因為你沒有道力，你沒有道力，所以你跟這些不善的人事物……所謂的不善，不是指他一定販毒啊、走私槍械啊，不是只有這些，所謂不善就是什麼？不能讓你成道的，不能讓你成佛的，不能讓你的戒定慧增長的，統統都算做不善，這個都是我們戒律，廣義的戒律，可以算是道共戒。定共戒讓你能得定的，道共戒讓你能成佛的，這叫道共戒；定共戒它有一些地方通外道戒，外道戒也講五戒十善，或是有什麼方式可以得到禪定的，那道共戒只有佛教，只有正宗的佛法才有，能讓你圓成佛道，所以佛教我們住阿蘭若，怎麼住啊？心裡懂得把這些障道因緣捨掉，這就叫做住阿蘭若，再能熏習大乘佛法，就叫以大圓覺為我伽藍，伽藍就是清淨的道場，以大圓覺為我伽藍。所以講的勿犯道禁，不要只想到五戒十善、菩薩戒、比丘戒、比丘尼戒、沙彌戒，而是要想到廣義的，你這個解經、你這個理解才會深廣，才不會死在句下，你就想到哪一些事情是障道的，你自己的哪些行為是散漫的，是隨便的，這些都是障道，都要捨掉，都要懂得放下，這個才叫勿犯道禁，
