淨土法門疑難問題解答
李炳南居士原著
251.記得幾夜以前，夢見自己遊街遇到一個年紀五十歲左右的女人，看見我就拜，使我立即頭痛，昏昏沈沈，站立不穩，知道是魔，就念了幾聲佛號，這魔立即倒地打滾，又看見魔子魔孫也同時倒地打滾，但我念佛聲一停，這魔就立即能夠起來，我也醒來了。請問這是什麼境界？
眾生輪迴六道，做了很多壞事，結了許多冤家，心不正時，就會牽引惡業，心正時，光明顯露，就能免災消禍。念佛時，心即是佛，怨魔哪里能夠靠近？
252.西方極樂世界的鳥兒都能說法，使人聽了都生起念佛念法念僧的心。生到了西方，蓮花化生，還要念三寶的名嗎？
這是對帶業往生的人來說的，有疑惑就會起妄念，必須時常聽法，才能心和三寶契合，離妄顯真。如果不能離妄顯真，怎麼能夠證得一生補處呢？
253.聽說觀音救生不救死，彌陀救死不救生，何必急求死去見彌陀呢？
這是俗傳謬論，經上說「至心念佛一句，消八十億劫生死重罪。」這不是彌陀救生的證據嗎？《法華經》觀世音菩薩普門品說：「種種諸惡趣，地獄鬼畜生，生老病死苦，以漸悉令滅。」這又難道不是觀音救死的證據嗎？至於說念佛急求死去見彌陀，更加錯誤。例如儲備糧食，是為了急求災荒嗎？
254.淨土法門雖然說很殊勝，但必須臨終不忘正念，一心稱名，才能感應道交，蒙佛接引。如果修持的人被炮彈打死，或者突然遭遇天災人禍。在這種情況下來不及念佛，是否障礙往生？
你所提的問題，對那些無真信切願實修的人才存在。這些人即使沒有你所提的那些問題，也不能往生。在炮火連天、天災人禍時，還不去抓緊時間念佛，那麼平素的懶散就可想而知，他的心本來就不在道啊！
255.念佛的人臨終如果起惡念，就是墮落三惡道的因，平時起惡念也是墮落三惡道的因，如果惡念不斷，是否將永遠輪迴於三惡道？
一念十法界，就種下十法界的種子。念佛的人臨終如果起惡念，當然就會墮落。但平時念佛種子並不會消滅，因緣分未成熟，不能生西，但仍可憑藉佛力往生善道。不念佛的人，就沒有這個利益。如果惡念不斷，自然就會生生死死墮落惡道。
256.念佛要求一心恭敬，自然就應該字字落實，清清楚楚，因此速度就不能太快，但念佛數目多多益善，這中間是否有衝突？
字字清楚是條件之一，勤奮多念也是條件之一。如果追求清楚而念得太少，或者追求數目而念得含糊，所得功效都很小。如果念得清楚，再加上勤奮，那就是既盡善又盡美了。
257.阿彌陀佛成佛以來到今天已經十劫了，為什麼度眾生度了十劫，眾生反而越來越多？
虛空無窮，世界無窮，眾生無窮。六道眾生來回往返，並不是我們這個地方的眾生就只生我們這個世界，其他世界的眾生就生在其他世界。我們生長在一個小小地球上，哪里知道大千世界的無量眾生啊！
258.極樂世界離開我們那麼遠，為什麼說「揮手之間就到了蓮池」呢？
往生西方，仍舊是心往，並不是四大假合的身體前往。念頭在哪，一瞬間就到了，揮手之間還說得太遲了。世界上什麼速度最快呢？意念力也。火箭、衛星、光速都不能超過它，意念到哪里，只是瞬間的事。
259.《阿彌陀經》說「阿彌陀佛成佛以來到今天已經十劫」娑婆世界出一尊佛是三大阿僧祈劫，釋迦牟尼佛以前的佛有說淨土法門的沒有，那個時候的眾生往生沒有？
沒有看見依據，不敢隨意答復。據理推測，阿彌陀佛沒有成佛以前，就沒有西方極樂世界，那麼娑婆世界的古佛自然就沒有勸往生西方的道理。阿彌陀佛成就極樂以後，釋迦牟尼以前的佛就會勸生極樂了。《阿彌陀經》說「已發願」、「若已生」是釋尊指前代所修淨土法門的眾生。佛佛道同，釋尊這樣說，前佛也一定這樣說。
260.往生西方以後，再聽阿彌陀佛說法，不知是否和現在相似？
佛佛道同，沒有兩樣。但沒有往生以前，是凡夫俗子，往生以後就進入聖人境界，所以所聽到的佛法自然就有區別了。
