淨土法門疑難問題解答
李炳南居士原著
222.西方極樂世界是不是在地球的範圍裏？
經中已經清楚地說：「從我們這個世界的西方，經過十萬億佛土，有一個世界叫做極樂國土。」所以不在地球的範圍之內了。用現在天文學的話，可以說是另外一個星球，曾經報導，美國的天文望遠鏡發現一顆純金的星球，而極樂世界不也是黃金為地嗎？
223.淨土法門帶業往生，所帶去的善業惡業種子，將來是否還要受報？
善業和惡業都要有緣分才會開花結果，西方沒有惡緣，只有善緣，因此只會促進自己道心增長，斷盡一切疑惑，哪里還會受報呢？要受報應也是出世證果的報應，決不像世間眾生因業力牽引在輪迴中受盡痛苦，毫無自主的權力。
224.現在我最喜好念佛，因為念時清涼、快樂，所以對閱讀總覺得厭煩，除了有關心身的讀物外，其他的都不感興趣。這樣的心情是否對？
一門深入最好，但一定要堅定志向，不為外界引誘所動。
225.念佛法門在理論上雖然說萬修萬人去，並且記載了許多大德往生的實例。但從整體來看，念佛的人雖然多，往生的則萬中無一。因為它的重點在「一心」，實在不是一件容易的事。末法眾生根機差，智慧淺，難以做到「一心」，絕大多數人不過僅僅能夠借念佛種種善根罷了，仍舊難逃輪迴之苦。既然是這樣，比起其他法門來，淨土也沒有殊勝的地方。
一心有短暫和長久的分別，堅持得長久的人就往生上品，中間有所間斷的，也不失為中下。雖然這種境界難得，果然深信切願，經常提起念頭，臨終不遺忘，也就是心不顛倒，一定可以往生。經上說「一心不亂」是教人向上看，作最有把握的打算。許多人不能往生是因為他們信不真，願不切，淨念常常間斷，不能經常提起。這些人心不在焉，可東可西，搖擺不定，自然就沒有往生的份了。修其他法門，必須斷盡疑惑，明心見性，才能成就，所以就叫做難行道。修淨宗只要約束身心，一心念佛，就能感應道交，帶業往生，所以說是易行道。古代大德說：「不用三劫修福慧，只將六字出乾坤。」比起其他法門來，怎麼沒有殊勝的地方呢？
226.學佛要明白事理，念佛法門，什麼叫事？什麼叫理？
理指教理及經義，必須認識透徹，才能明確方向；事指一切方法及律儀，必須具體實踐，才能取得成就。
227.《阿彌陀經》中「要往生極樂國土，不可以缺少善根福德因緣」和十念往生，難易差別很遠，所以修淨土的人有疑問，請解答。
多種善根福德，是淨土法門的通途，最為穩當，真是萬修萬人去。十念往生，是前世慧根深厚。上等根器的人，一念就能不起妄想，這是精誠專一的結果。一句佛號就能消除八十億劫生死重罪，何況十念！但能夠做到這個程度的人，百千人中沒有一個。
228.南無清淨大海眾菩薩，是不是虛空無量無邊的菩薩的總稱？還是單指一尊菩薩的名號？
指西方極樂的一切菩薩。
229.《阿彌陀經》說「極樂國土的眾生，常常在清晨時候……供養其他佛土十萬億佛，到吃飯時又回到本國」為什麼釋迦牟尼佛在世的時候，沒有極樂國土的人來供養？
法華會上的觀世音，楞嚴會上的大勢至，是從什麼國土來的？釋尊說法時，各方菩薩百千萬億都來集會，這些菩薩中，誰來自西方，你能一一指出嗎？
230.阿彌陀佛成佛到今天已有十劫，這中間往生淨土的人已經不少了，而且都有神通，為什麼沒有看見回來一人，向我們證明西方世界的真實存在呢？
回來的人不少啊，因為我們肉眼凡胎，看見了也不認識，古代豐干和尚就是一個代表。西方世界是釋尊金口所說，歷代祖師都為我們作了證明，你居士沒有聽說嗎？
