悟顯法師開示
使心不散亂的第一步
前幾天發給義工們一首四威儀偈，四威儀偈是古來祖師大德所傳下來的。內容是：「舉佛音聲慢水流。誦經行道雁行遊。合掌當胸如捧水。立身頂上似安油。瞻前顧後輕移步。左右回視半展眸。威儀動靜常如此。不枉空門做比丘。」
在初學佛就要求做到有威儀，雖然佛門威儀細講起來非常地多，但歸納起來無外乎是行、住、坐、臥這四種威儀。
第一句是：「舉佛音聲慢水流」，也就是在誦經唱梵唄的時候，起腔念誦時，不可以音聲過高或是過低，要讓大家都能唱。速度也不能過快或是過慢，過快會急躁，過慢會昏沉。所以舉佛音聲要如水潺潺的流動一樣，不疾不緩，起腔起得好，起一個字就能讓大眾浮動的心迅速靜下來，產生靜定的效果，所以說：「舉佛音聲慢水流」。下一句是：「誦經行道雁行遊。」梵唄唱完後會接著誦經，誦經要如同雁子一樣，一個字接一個字念清楚、聽明白，不跳行、不漏字，這是訓練你的攝心、增長專注力，所以要做到「誦經行道雁行遊」。那在生活上如何落實這兩句呢？就是當在跟人家講話的時候，字句要清楚，不要過於激動，不要像世間人一樣，說話特別急又快，更不要胡言亂語或講是非，這都涵蓋在舉佛音聲跟誦經行道這兩句話裡面。在日常生活當中，所有場合都要少講世間話，說話要輕聲細語，在佛門裡禁語的地方就不能說話，可以講話的地方也不要閒聊，就算真有事情，輕聲細語互相溝通一下就可以。這包含在家、在公司、在學校、在餐廳的時候，這就是學佛人的氣質。這都是祖師大德教的。下一句：「合掌當胸如捧水」，「放掌」應該將手掌平放在心窩的位置，不是放在肚臍部位。這裡講「合掌」，合掌當胸如捧水一樣，就像捧著一碗滿滿的水在胸前，所以手千萬不要鬆掉，一鬆掉水就灑出來了。合掌要當胸，放掌也是當胸，如同捧水。
「立身頂上似安油。」在站立的時候，要好像頭頂上頂了一碗油，頭一歪，油就灑在身上。這是教大家站要站好。無論操手或合掌，操手就是放掌，都要做好，這是真正學佛人的威儀，不是只有出家人如此，所以說合掌當胸要如同捧水，立身如同頂上安油。在走路的時候，要做到「瞻前顧後輕移步。」走路要瞻前顧後，要注意前方有沒有動物，有沒有小蟲子，不要看到有蟲在那裡爬，還照樣從牠身上踩過去，那就造業了，這是講「瞻前」。那「顧後」，當在退後的時候，除注意蟲蟻外，還要考慮到會不會撞到人、影響到人，或是後面有坑洞？除了顧慮其他人的安全外，也是保護自身安全，這是「瞻前顧後」。至於「輕移步」，是走路的步伐要輕，不要走起路來人家一聽腳步聲，馬上知道是誰過來，這樣就不好了。腳步一定要輕。要如同貓在走路，非常輕，沒有音聲。學佛人走路要「輕移步」，在道場絕對不要影響大眾用功，在家裡、在學校、或在公司、餐廳統統都一樣，動作不要影響到別人，「瞻前顧後輕移步。」展開來非常廣，在所有的場合都能用得到。所以叫八萬四千威儀，八萬四千就是指各種不同的場合。學了佛，在不同的狀況下所表現出來的威儀都要如法，都要能令大眾生歡喜心。下一句「左右回視半展眸。」這情況在佛門裡就能看到，有學過威儀的人在看東西不會東張西望，只是眼睛有看到就好，不會像從來沒看過一樣，眼睛東張西望四處攀緣。平常的時候就是要攝心，眼睛開三分目，合掌的時候，眼睛的目光看你合掌的中指，注意到中指以外的就算是攀緣了，不是看前面人的後腦袋，而是看中指，這樣自然就是開三分目。所以在佛門學威儀，心自然會定下來，不會攀緣，這都是戒，做得好就能得定。很多人很愛打坐，或是持咒念佛，但是並沒有定力，就是因為威儀沒有學好。威儀是在日常生活當中運用，不是只有在禪堂、佛堂或是在講堂用得上。所以威儀一定要學得好，這是講：「左右回視半展眸」。眼睛看到就好，不要東張西望到處攀緣，耳根也是，鼻根也是，乃至六根都如此，這都是由外而內漸次深入的威儀。接著後面是總結，「威儀動靜常如此。」平常生活就注意這些威儀，常常這樣警惕，常常這樣收攝，念佛一定可以得念佛三昧，這是講：「威儀動靜常如此。」能做到像上面所說的，那就「不枉空門做比丘。」那你來佛門裡，就真正有學到，因為威儀做好，氣質轉變了，從世間人轉變成學佛人，從凡夫轉變成學人，持續再慢慢的轉變，確實的去學習，就能從學人進而超凡入聖，那就「不枉空門做比丘。」所以威儀對學佛人來說非常的重要。這裡雖然只講「比丘」，卻是包含了佛門的七眾弟子，不光是指出家人，所以要懂得這首偈頌引申的意思。
現在很多學佛人，學佛不得力，仔細觀察，是他的威儀沒有學好，他到處都在散亂，只有打板念佛的時候好像很精進，一旦出佛堂或是佛七結束，他就開始散亂。一年到頭能打幾次佛七，所以散亂的時間多，放逸的時間多。所以後來就沒有辦法在淨宗法門或在佛門裡，得到佛法的利益，之後就退心。他就想是不是自己沒有基礎？再聽到人家說要學《弟子規》做基礎，他就去學了。實際上，就是威儀出問題，不管哪個宗派，祖師大德在學人一入門就教威儀，因為威儀是最根本的，之後才來談經教，才來談修行的方法。
所以這是依照古德的方式教大家，希望每位同修都能夠背誦這偈頌，要信受奉行，那就能夠得到佛法的利益。能背就能提醒自己，就能夠在生活當中用得上，不然在生活上只會說：要注意威儀。可是卻不曉得威儀是什麼，所以把這偈子背起來，就能夠得到無比的受用。
